在一番辩论和嚷嚷以后，大师终究把精力再次放到了如何帮哆啦a梦还债这一严峻的实际题目上来。
“……该场景的全部资深循环者均已强迫登出，现有穿越新人两名：田文坚和马彤……见鬼了！这名字……糟糕，这该不会就是我家隔壁的阿谁马彤学姐吧……”
靖康二年蒲月，耶律大石于可敦城调集漠北各部落，为已故的天祚帝停止葬礼。同时又集结各部兵马一万三千骑，设坛以青牛白马祭奠六合祖宗，誓师东征潢水流域的契丹祖居之地，向女真夙敌讨还血债。
——本卷《宋朝的神仙同道》结束，敬请等候下一卷《节操满满的学园默示录》。
紧接着，跟着白光一闪，他们一行四人便永久地分开了这个天下。
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在一顷刻的晕眩以后，郭政委发明本身再次置身于熟谙的当代都会，阿谁方才被他带队摧毁的邪教窝点当中，窗外能够瞥见差人在进收支出，而脚下另有半截没烧完的烟屁股。
相反，南边的宋朝却已经走上了一条则学至上、压抑武力、积贫积弱的不归路，对社会生长的停滞微风险，几近不亚于今后那些政教合一的愚笨国度。这个压抑民族血性的国度体制，既不能适应现在暗中期间武力至上、各国争雄的残暴实际，也不能适应将来大帆海期间环球摸索、殖民开辟的生长需求。
要晓得，所谓“中国人”这个观点，向来看的就是文明而不是血缘。之前建立隋朝的杨家，初创盛唐的李家，也都稠浊着很多胡人血脉。另有那些姓氏为宇文、慕容、独孤的隋唐名臣，祖上源流都是那些昔年入侵中原的五胡蛮夷……但是在后代的史乘上，另有谁敢不把他们当作中国人对待？
王秋翻动手中的《穿越之书》，对世人如此说道，但紧接着却“刷”地一下子变了神采。
“……啧啧，哆啦a梦先生，你东躲西藏了这么些日子，也只筹到了这么点钱，只够缴利钱的啊！早知本日又何必当初呢？唉，算啦，看在你mm的面子上，另有好歹你也在用心筹钱了，我们就再脱期你一个礼拜的时候！但愿下次来访的时候，不要让我们感到绝望啊……好了！弟兄们，撤退！出工！”
遗憾的是，直到最后他们也只搜刮到了约莫四百五十亿日元，间隔还清机器猫的负债另有很大差异。
当然，这些站在宏观汗青角度上的观点，是不能对宋朝人说的，只能由穿越者们藏在心底。
而之前穿越到北宋末年的经历，则好像一场虚无缥缈的幻境，的确让人分不清是梦，还是真……
确切，正如王秋在那一夜所说的那样，塞外草原的游牧民之以是会这般彪悍，千年如一日地不竭侵袭中原，底子上还是因为生存困难。一旦有了充足的粮食，反倒会越敷裕越没战役力——都已经能够吃饱穿暖了，谁还会没事兵戈玩啊？当然，这不是说那些汉化了的蛮夷之族，就不会跟中原王朝兵戈，但最起码他们的进犯性会大为减弱，战役的烈度和粉碎性也将会降落很多。举例来讲，中国南边的安南交趾之地，自从五代之时分离出中国版图以来，跟宋元明清各朝亦是皆有抵触交兵，但自始至终，向来没有哪个中原王朝把它当作过草原游牧民一样的存亡大患，固然这个国度的人丁恐怕远比漠北游牧民要多很多。