至于湖广、江南、川蜀、关中等地，一样也是烽火连天、饿殍各处，再加上接二连三的瘟疫和水患水灾，的确是不给老百姓留下半点儿活路，很多处所连动静都断了。天晓得是不是人全死光变成鬼国了。
眼下，徐馨后代皇的婚礼固然还没有停止，但芬达.杰洛斯大主教却已经胜利地觐见了澳洲人的最高魁首齐建军先生，对有关日本将来能够呈现的一些教务题目互换了定见，并且获得了还算美意的承认。
突然听闻这等凶信，刚出狱的少林武僧顿时仰天哭号一声，随即瘫倒在地，泪流满面。而中间那位扬州和尚，则是赶紧扶起他安抚说，“师兄还请节哀，如果无处可去，无妨跟我去禅智寺吧1
如果澳洲上帝教会如许的做派放在欧洲，恐怕早已被教廷指责成是异端了。但题目是，这处所倒是在阔别欧洲万里以外的东亚，对方又是一个边境广袤赛过全部欧洲的级大国，信徒们也都对罗马教廷毫恐惧敬可言，不管是罗马教廷还是耶稣会，在这类环境下都硬气不起来――须知澳洲上帝教徒不是没有别的挑选，英国的清教徒和荷兰的路德宗新教徒，现在一样也在澳洲人的地盘上出没，固然对布道不如耶稣会热中。但是，万一上帝教会过于苛求细节，把澳洲上帝教会给逼急了，对方也有能够学习英国圣公会，回身投入新教阵营，如此一来必定会完整颠覆两大阵营的力量对比那么耶稣会可就真是哭都哭不出了。
“但是，梵蒂冈的唆使是”芬达.杰洛斯大主教神采有些难堪。
不料那海州少年又是嘲笑一声，“扬州禅智寺？嘿嘿，你们两个秃顶，还真是难兄难弟嘛1
然后，芬达.杰洛斯大主教就现，本身的这些烦恼，跟对方经历的磨难比拟，的确是不值一提！
不过，在这个被数十万当代中国穿越者极大窜改了的明末位面，面对着猖獗扩大、文明昌隆、技术先进、气力刁悍的“澳洲人”，来到远东的耶稣会布羽士们，却堕入了摆布难堪和不知所措的猜疑当中。
遵循本来位面的汗青，依托长袖善舞的寒暄才气和多年堆集的人脉干系，另有一贯低调的谨慎风格，即便碰到了明清瓜代的鼎革变局，汤若望和他在北京的教友也能够安然无恙地胜利渡劫，并且还因为其天文历法方面的学问和技术，而持续在大清朝廷里为官。乃至还前后遭到了摄政王多尔衮、顺治天子和康熙天子的赏识与信赖，一度官至钦天监监正，得以常常出入宫廷，对朝政得失多所建言，前后上奏章三百余封。就连顺治帝临终之际商讨立嗣，也曾收罗汤若望定见，可见其官运之亨通、恩宠之厚重。
在上述动静传到罗马以后，全部上帝教廷都为之欢乐鼓励。教皇正式公布谕令，册封“圣李维”作为澳洲人的保护贤人。而传闻是“圣李维”出世地的马赛港街头，也竖起了李维的石像。另有一些学者和教士以为，阿谁传说中的敷裕东方基督教国度“约翰长老国”，或许就是曾经的“澳宋帝国”