(本章完)
本次徐馨后代皇婚宴会场的一处偏僻角落，留着款项鼠尾辫子的江南大清国道贺使者，礼部员外郎张溥，一边手捧酒杯斜眼看着舞台上的踢踏舞演出，一边对身边的江西大萌国使者梁启颖低声说道。
番外的番外3、明末大乱斗副本大魔国篇之大圣出嫁（下）
“哎，回想起天如公昔年以一介寒士之身，扬臂引领江南君子君子，摈除贪婪阉党，作五人碑记，弘扬天下之正气。又于姑苏虎丘之上调集天下名流、规戒弊端，是多么的振聋发聩、风采无穷。只是未曾想，时至本日，倒是这般的物是人非。不知当年插手虎丘大会的复社士子、东林大儒，另有你太仓张家死于满清鞑虏刀下的五十余口男女老幼，看到了你张溥张天如眼下的模样，又该是如何的一副表情？”
与此同时，海州“大圣国”的其他六位“大圣”，另有一干洞主、坛主、寨主等等，也在随后一齐向现任的华盟主席齐建军先生，呈上了预先早已筹办安妥的去官奏表，表示各自对于此事的恭敬之意。
――至此，跟着海州大圣国（大魔国）“齐天大圣”徐馨后代皇的出嫁，一场囊括神州的战役狂澜，已经是蓄势待发。而本位面的中原汗青，也即将走出最暗中的悲惨光阴，翻开更加波澜壮阔的极新一页
究竟上，现在江西东南部的广信，建昌、赣州、吉安四个府，固然名义上还是盗窟林立、称帝者无数，实在却早就已经被澳洲髡贼渗入和遥控。隔壁湖广布政司的衡阳、永州和彬州，也在比来这几年里连续落入了澳洲髡贼的把握当中。一旦开打的话，清国当然是三面对敌，萌国也要被澳洲髡贼两面夹攻。
为了均衡海内政治的需求，以及规复江南的经济气力，多尔衮只得再次把江南的汉人缙绅权势拔擢起来，将一部分有才学的江南士子放出仆从营，通过科举和保举来授予官职，并且规复江南的贤人之学，做出尊儒的姿势。而那些残存的江南缙名流子，从清廷的屠刀下逃脱了性命以后，仅仅是因为新天子多尔衮对待他们稍稍宽大了一些，就立戴德涕零，刻觉很多尔衮是天命所归的，是值得他们尽忠的圣君贤主。至于之前举家死难、田产抄没的仇恨，则是眨眼间就被他们忘了个洁净，好似后代的斯德哥尔摩综合症患者。
“这很普通吧！当年大师连续穿越到这个明季天下的时候，伶仃穿越的人可为数很多。”
遵循芬达.杰洛斯大主教的体味，这类两重式的婚礼，属于现在风行东亚的“澳洲特性”的一部分，既热中于西方文明，又保存着传统民风――固然不管是西方文明还是传统民风，都是被他们肆意改革过的。
如此宠遇之下，即使是为了令媛市马骨的直立表率，也足以让人戴德涕零。因而，张溥完整“洗心革面”，今后一颗红心向着大清，到处鼓吹多尔衮是“圣君降世”，以及中原道统的保卫者，号令天下士子环绕在多尔衮的身边，以大清的儒学名教来对抗外洋髡贼的正理邪说，还神州大地一个朗朗乾坤。
那些曾经趾高气扬的读书士子、大儒官宦，被清军好似猪狗一样地肆意宰杀，而江南各地的升斗小民，更是逃不过索命一刀，或者捕奴的绳套。如果有谁不想为奴或被杀，就只得要么揭竿而起，搏命一战，要么背井离乡、纷繁流亡。固然皇太极在攻陷江南以后不久就死了，方才在江南安身的清廷也堕入了分裂盘据、诸王对峙当中，但不管是哪一家的满清兵马，对待江南土著的态度，仍然都是一味的搏斗和奴役。