第18章 梵行品第十六[第3页/共10页]

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，能过东方阿僧祇天下；念念如是，尽阿僧祇劫，此诸天下无有能得知其边沿。又第二人，于一念顷，能过前人阿僧祇劫所过天下；如是亦尽阿僧祇劫。次第展转，乃至第十。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，此十方中，凡有百人，一一如是过诸天下，是诸天下可知边沿；菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心统统善根，无有能得知其际者。何故故？佛子，菩萨不齐限，但为往尔所天下得了知故，发菩提心；为了知十方天下故，发菩提心。所谓：欲了知妙天下便是粗天下，粗天下便是妙天下；仰天下便是覆天下，覆天下便是仰天下；小天下便是大天下，大天下便是小天下；广天下便是狭天下，狭天下便是广天下；一天下便是不成说天下，不成说天下便是一天下；不成说天下入一天下，一天下入不成说天下；秽天下便是净天下，净天下便是秽天下。欲知一毛端中，统统天下不同性；统统天下中，一毛端一体性。欲知一天下中出世统统天下，欲知统统天下无体性。欲以一念心尽知统统泛博天下而无停滞故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

法慧菩萨言：“佛子，此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分不及一，百千分不及一；如是，亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由他亿分、百那由他亿分、千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、算分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。

无量无数诸三昧，菩萨一念皆能入，于中想智及所缘，悉善了知得安闲。

知众生心无生想，了达诸法没法想，虽普别离无别离，亿那由刹皆往诣。

其心泛博如虚空，于三世事悉明达，统统迷惑皆除灭，正观佛法无所取。

“佛子，复置此喻。借使有人，于一念顷，以诸各种上味饮食、香华、衣服、幢幡、伞盖，及僧伽蓝、上妙宫殿、宝帐、网幔，各种寂静师子之座及众妙宝，扶养东方无数诸佛，及无数天下统统众生，恭敬尊敬，礼拜赞叹，曲躬瞻仰，相续不断，经无数劫。又劝彼众生，悉令如是扶养于佛。至佛灭后，各为起塔。其塔高广，无数天下众宝所成各种寂静。一一塔中，各有无数如来形像，光亮遍照无数天下，经无数劫。南、西、北方，四维、上、下，亦复如是。佛子，于汝意云何？此人功德，宁为多不？”