第28章 向品第二十五之五[第6页/共9页]

“佛子，菩萨摩诃萨以眼布施诸来乞者，如欢乐行菩萨、月光王菩萨，及余无量诸菩萨等所行惠施。菩萨摩诃萨布施眼时，起清净施眼心，起清净智眼心，起依止法光亮心，起现观无上佛道心，发还向泛博聪明心，发与三世菩萨划一舍施心，发于无碍眼起不坏净信心，于其乞者起欢乐摄受心；为究竟统统神通故，为生佛眼故，为增泛博菩提心故，为修习大慈悲故，为制伏六根故，于如是法而生其心。佛子，菩萨摩诃萨布施眼时，于其乞者心生爱乐，为设施会，增加法力；舍离人间爱见放逸，除断欲缚，修习菩提；随彼所求，心安不动，不违其意，皆令满足，而常随顺无二舍行。以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生得最胜眼，示导统统。愿统统众生得无碍眼，开广智藏。愿统统众生得净肉眼，光亮鉴彻，无能蔽者。愿统统众生得净天眼，悉见众生存亡业果。愿统统众生得净法眼，能随顺入如来境地。愿统统众生得聪明眼，舍离统统别离取著。愿统统众生具足佛眼，悉能憬悟统统诸法。愿统统众天生绩普眼，尽诸境地无所停滞。愿统统众天生绩清净离痴翳眼，了众生界空无统统。愿统统众生具足清净无停滞眼，皆得究竟如来十力。’是为菩萨摩诃萨布施眼时善根回向，为令众生得统统智清净眼故。

“佛子，菩萨摩诃萨坏身出血布施众生，如法业菩萨、美意王菩萨，及余无量诸菩萨等。于诸趣中施身血时，起成绩统统智心，起欣仰大菩提心，起乐修菩萨行心，起不取苦受心，起乐见乞者心，起不嫌来乞心，起趣向统统菩萨道心，起保护统统菩萨舍心，起增广菩萨善施心，起不退转心、不歇息心、无恋己心。以诸善根如是回向，所谓：‘愿统统众生皆得成绩法身、智身。愿统统众生得无劳倦身，如同金刚。愿统统众生得不成坏身，无能伤害。愿统统众生得如窜改身，普现人间无有尽极。愿统统众生得敬爱乐身，净妙坚毅。愿统统众生得法界生身，同于如来无所依止。愿统统众生得如妙宝光亮之身，统统世人无能映蔽。愿统统众生得智藏身，于不死界而得安闲。愿统统众生得宝海身，见皆获益，无空过者。愿统统众生得虚空身，人间恼患无能染著。’是为菩萨摩诃萨施身血时，以大乘心、清净心、泛博心、欣悦心、光荣心、欢乐心、增上心、安乐心、无浊心善根回向。

“佛子，菩萨摩诃萨见有众生心胸残暴，损诸人畜统统男形，令身缺减，受诸楚毒；见是事已，起大慈悲而哀救之，令阎浮提统统群众皆舍此业。菩萨尔时，语其人言：‘汝何所为作是恶业？我有库藏百千万亿，统统乐具悉皆充满，随汝所须尽当相给。汝之所作，众罪由生，我今劝汝莫作是事。汝所功课不如事理，设有所获，于何可用？损他益己，终无是处。如此罪过、诸不善法，统统如来所不称叹。’作是语已，即以统统统统乐具尽皆施与。复以善语为说妙法，令其欢腾，所谓：示沉寂法，令其信受，灭除不善，修行净业，互起慈心，不相侵害。彼人闻已，永舍罪过。菩萨尔时，以此善根如是回向，所谓：‘愿统统众生具丈夫形，成绩如来马阴藏相。愿统统众生具男人形，发英勇心修诸梵行。愿统统众生具英勇力，恒为主导，住无碍智，永不退转。愿统统众生皆得具足大丈夫身，永离欲心，无所染著。愿统统众生悉得成绩善男人法，聪明增加，诸佛所叹。愿统统众生普得具于大人之力，常能修习十力善根。愿统统众生永不失坏男人之形，常修福智未曾有法。愿统统众生于五欲中无著无缚，心得摆脱，厌离三有，住菩萨行。愿统统众天生绩第一聪明丈夫，统统宗信，伏从其化。愿统统众生具足菩萨丈夫聪明，不久当作无上大雄。’是为菩萨摩诃萨不准统统毁败男形善根回向，为令众生具丈夫形，皆能保护诸善丈夫，生贤圣家，聪明具足，常勤修习丈夫胜行，有丈夫用，巧能显现七丈夫道，具足诸佛善丈夫种、丈夫正教、丈夫英勇、丈夫精进、丈夫聪明、丈夫清净，普令众肇究竟皆得。