第31章 向品第二十五之八[第2页/共7页]

彼诸佛子如是知，统统法性常空寂，无有一法能造作，同于诸佛悟无我。

夜中随住昼亦住，半月一月亦随住，若年若劫悉住中，真如如是行亦然。

了知众生各种异，悉是想行所别离，于此察看悉了然，而不坏于诸法性。

是则超越于人间，不起存亡妄别离，了达其心如变幻，勤修众行度群生。

以妙聪明恒察看，究竟泛博实在理，断诸有处悉无余，如彼真如善回向。

菩萨思惟业泛博，各种不同甚罕见，决意修行无退转，以此饶益诸群生。

菩萨观心不在外，亦复不得在于内，知其心性无统统，我法皆离永寂灭。

菩萨愿力遍统统，比方真如无不在，若见不见念悉周，悉以功德而回向。

智者了知诸佛法，以如是行而回向，哀愍统统诸众生，令于实法正思惟。

统统三世及刹土，统统众生与诸法，悉住此中无所住，以如是行而回向。

如是聪明真佛子，志愿坚毅不摆荡，以其智力善通达，入于诸佛便利藏。

“佛子，何者是菩萨摩诃萨真如相回向？

如是思惟诸法性，了达统统业不同，统统我执皆除灭，住于功德无能动。

菩萨谦顺无违逆，统统志愿悉清净，已得聪明大光亮，善能照了统统业。

已升调御人尊地，离诸热恼心无碍，于法于义悉善知，为利群生转勤习。

比方真如本自性，菩萨如是发大心，真如地点无不在，以如是行而回向。

如来法身所功课，统统人间如彼相，说诸法相皆无相，知如是相是知法。

如真如相业亦尔，如真如性业亦尔，如真如性本实在，业亦如是同真如。

“佛子，菩萨摩诃萨以此善根如是回向，所谓：‘不著人间，不取众生；其心清净，无所依止；正念诸法，拜别离见；不舍统统佛安闲慧，不违三世统统诸佛正回向门；随顺统统划一正法，不坏如来实在之相，等观三世无众生相；善顺佛道，善说于法，深了其义，入最胜地，悟实在法，聪明美满，信乐坚毅；虽善修改业而知业性空，了统统法皆如变幻，知统统法无有自性；观统统义及各种行，随世言说而无所著；除灭统统固执人缘，知照实理，观诸法性皆悉寂灭，了统统法同一实相，知诸法相不相违背；与诸菩萨而共同止，修行其道，善摄众生，入去、来、今统统菩萨回向之门；于诸佛法心无惊怖，以无量心令诸众生普得清净；于十方天下不起执取我、我所心，于诸人间无所别离；于统统境地不生染著，勤修统统出人间法；于诸人间无取无依，于深妙道正见安稳，离诸妄见，了实在法。比方真如，遍统统处，无有边沿；善根回向亦复如是，遍统统处，无有边沿。比方真如，实在为性；善根回向亦复如是，了统统法实在为性。比方真如，恒守赋性，无有窜改；善根回向亦复如是，守其赋性，始终不改。比方真如，以统统法无性为性；善根回向亦复如是，了统统法无性为性。比方真如，无相为相；善根回向亦复如是，了统统法无相为相。比方真如，如有得者，终无退转；善根回向亦复如是，如有得者，于诸佛法，永不退转。比方真如，统统诸佛之所行处；善根回向亦复