第32章 向品第二十五之九[第1页/共8页]

十方天下统统佛，所现安闲神通力，广大难可得思议，菩萨悉能别离知。

“佛子，菩萨摩诃萨以彼善根如是回向，所谓：‘心无著无缚摆脱，身无著无缚摆脱，口无著无缚摆脱，业无著无缚摆脱，报无著无缚摆脱，人间无著无缚摆脱，佛刹无著无缚摆脱，众生无著无缚摆脱，法无著无缚摆脱，智无著无缚摆脱。’菩萨摩诃萨如是回向时，如三世诸佛为菩萨时所修回向而行回向；学畴昔诸佛回向，成将来诸佛回向，住现在诸佛回向；安住畴昔诸佛回向道，不舍将来诸佛回向道，随顺现在诸佛回向道；勤修畴昔诸佛教，成绩将来诸佛教，了知现在诸佛教；满足畴昔诸佛划一，成绩将来诸佛划一，安住现在诸佛划一；行畴昔诸佛境地，住将来诸佛境地，等现在诸佛境地；得三世统统诸佛善根，具三世统统诸佛种性，住三世统统诸佛所行，顺三世统统诸佛境地。

众生诸根及欲乐，上中下品各分歧，统统甚深难可知，随其赋性悉能了。

尔时，金刚幢菩萨承佛神力，普观十方而说颂言：

畴昔将来及现在，了知其相各分歧，而亦不违划一理，是则大心明达行。

菩萨胜行不成量，诸功德法亦如是，已住如来无上行，悉知诸佛安闲力。

诸佛子众共环绕，尽于法界悉周遍，开示菩提无量行，统统最胜所由道。

人中师子初生时，统统胜智悉承奉，诸天帝释梵王等，靡不恭敬而瞻侍。

大师子吼出妙音，我为人间第一尊，应燃洁白聪明灯，灭彼存亡愚痴暗。

十方统统无不足，无量无边法界中，无始无末无遐迩，示现如来安闲力。

十方统统诸国土，悉入毛孔无不足，统统毛孔刹无边，于彼普现神通力。

或时示现处王宫，或现舍家修学道，为欲饶益众生故，示其如是安闲力。

“佛子，是为菩萨摩诃萨第九无著无缚摆脱心回向。菩萨摩诃萨住此回向时，统统金刚轮围山所不能坏，于统统众生中色相第一无能及者，悉能摧破诸魔邪业，普现十方统统天下；修菩萨行，为欲开悟统统众生，以善便利说诸佛法；得大聪明，于诸佛法心有利诱，在在生处若行若住，常得值遇不坏家属；三世诸佛所说正法，以清净念悉能受持，尽将来劫修菩萨行，常不歇息，无所依著；普贤行愿增加具足，得统统智施作佛事，成绩菩萨安闲神通。”

十方无量诸佛刹，此中众生各无量，趣生族类各种殊，住行力已悉能知。

人间国土无量种，微细泛博仰覆别，菩萨能以聪明门，一毛孔中无不见。

不成思议无量劫，能令划一入一念，如是见已遍十方，修行统统清净业。

诸微细智各不同，菩萨尽摄无不足，同相异相悉善知，如是修行泛博行。

人师子王出世时，普放无量大光亮，令诸恶道皆歇息，永灭人间众磨难。

所修各种诸善根，悉为好处诸含识，安住深心泛博解，回向人尊功德位。

人间众生行分歧，或显或隐无量种，菩萨悉知不同相，亦知其相皆无相。

统统天下兜率中，天然憬悟人师子，功德泛博净无等，如其体相悉能见。

“佛子，菩萨摩诃萨以无著无缚摆脱心回向，不别离若人间、若人间法，不别离若菩提、若菩提萨埵，不别离若菩萨行、若出离道，不别离若佛、若统统佛法，不别离若调伏众生、若不调伏众生，不别离若善根、若回向，不别离若自、若他，不别离若施物、若受施者，不别离若菩萨行、若等正觉，不别离若法、若智。