首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第41章 十定品第二十七之一
普眼菩萨言：“世尊，普贤菩萨及住普贤统统行愿诸菩萨众，成绩多少三昧摆脱，而于菩萨诸大三昧或入、或出、或时安住？以于菩萨不成思议泛博三昧善入出故，能于统统三昧安闲神通窜改无有歇息。”
“佛子，菩萨摩诃萨住此三昧，超越人间，阔别人间，无能惑乱，无能映夺。佛子，比方比丘察看内身，住不净观，审见其身皆是不净。菩萨摩诃萨亦复如是，住此三昧，察观点身，见诸人间普入其身，于中明见统统人间及人间法，于诸人间及人间法皆无所著。佛子，是名菩萨摩诃萨第一普光亮大三昧善巧智。
尔时，普眼菩萨白佛言：“世尊，普贤菩萨是住大威德者、住无等者、住无过者、住不退者、住划一者、住不坏者、住统统不同法者、住统统无不同法者、住统统众生善巧心所住者、住统统法安闲摆脱三昧者。”
是时，普眼及诸菩萨复更察看道场众会，周遍求觅，白佛言：“世尊，我等今者犹未得见普贤菩萨其身及座。”
是时，以佛大威神力及诸菩萨信解之力、普贤菩萨本愿力故，自但是雨十千种云。所谓：各种华云、各种鬘云、各种香云、各种末香云、各种盖云、各种衣云、各种严具云、各种珍宝云、各种烧香云、各种缯彩云。不成说天下六种震惊；奏天音乐，其声远闻不成说天下；放大光亮，其光普照不成说天下，令三恶趣悉得除灭，严净不成说天下，令不成说菩萨入普贤行、不成说菩萨成普贤行，不成说菩萨于普贤行愿悉得美满成阿耨多罗三藐三菩提。
佛言：“如是，善男人，汝等何故而不得见？善男人，普贤菩萨住处甚深不成说故。普贤菩萨获无边聪明门，入师子奋迅定，得无上安闲用，入清净无碍际，生如来十种力，以法界藏为身，统统如来共所护念，于一念顷悉能证入三世诸佛无不同智，是故汝等不能见耳。”
佛言：“普眼，幻中幻相尚不成说，何况普贤菩萨奥妙身境地、奥妙语境地、奥妙意境地，而于此中能入能见！何故故？普贤菩萨境地甚深，不成思议，无有量、已过量。举要言之，普贤菩萨以金刚慧普入法界，于统统天下无所行、无所住，知统统众生身皆即非身，无去无来，得无断尽、无不同安闲神通，无依无作，无有动转，至于法界究竟边沿。善男人，如有得见普贤菩萨，若得承事，若得闻名，如有思惟，如有忆念，若生信解，若勤察看，若始趣向，若正求觅，若兴誓愿，相续不断，皆获好处，无空过者。”
佛言：“普眼，普贤菩萨今现在此道场众会，靠近我住，初无动移。”
“佛子，此菩萨摩诃萨有十种入大三昧善巧智。何者为十？佛子，菩萨摩诃萨以三千大千天下为一莲华，现身遍此莲华之上结跏趺坐，身中复现三千大千天下，此中有百亿四天下，一一四天下现百亿身，一一身入百亿百亿三千大千天下，于彼天下一一四天下现百亿百亿菩萨修行，一一菩萨修行生百亿百亿决定解，一一决定解令百亿百亿根性美满，一一根性成百亿百亿菩萨法不退业。然所现身非一非多，入定、出定无所庞杂。佛子，如罗睺阿修罗王，本身长七百由旬，化形长十六万八千由旬，于大海中出其半身，与须弥山而正齐等。佛子，彼阿修罗王虽化其身长十六万八千由旬，然亦不坏本身之相，诸蕴、界、处悉皆如本，心不庞杂，不于窜改身而作他想，于其本身生非己想，本受生身恒受诸乐，化身常现各种安闲神通能力。佛子，阿修罗王有贪、恚、痴，具足憍慢，尚能如是变现其身；何况菩萨摩诃萨能深了达心法如幻，统统人间皆悉如梦，统统诸佛出兴于世皆如影象，统统天下如同窜改，言语音声悉皆如响，见照实法，以照实法而为其身，知统统法赋性清净，了知身心无有实体，其身普住无量境地，以佛聪明泛博光亮净修统统菩提之行！