第48章 佛不思议法品第三十三之二[第1页/共8页]

“统统诸佛于尽虚空遍法界统统天下兜率陀天，皆现受生，修菩萨行，作大佛事，无量色相，无量威德，无量光亮，无量音声，无量言辞，无量三昧，无量聪明，所行境地摄取统统人、天、魔、梵、沙门、婆罗门、阿修罗等，大慈无碍，大悲究竟，划一饶益统统众生，或令生天，或令生人，或净其根，或调其心，或时为说不同三乘，或时为说美满一乘，普皆济度，令出世死，是为第一泛博佛事。

“佛子，统统诸佛有无碍音，其音遍及十方天下，众生闻者天然调伏。彼诸如来所出音声，须弥卢等统统诸山不能为障，天宫、龙宫、夜叉宫，乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等统统诸宫所不能障，统统天下高大音声亦不能障。随所应化，统统众生靡不皆闻，笔墨句义悉得解了。是为诸佛第七大那罗延幢勇健法。

“佛子，诸佛世尊有十种无碍摆脱。多么为十？所谓：统统诸佛能于一尘现不成说不成说诸佛出兴于世；统统诸佛能于一尘现不成说不成说诸佛转净法轮；统统诸佛能于一尘现不成说不成说众生受化调伏；统统诸佛能于一尘现不成说不成说诸佛国土；统统诸佛能于一尘现不成说不成说菩萨授记；统统诸佛能于一尘现去、来、今统统诸佛；统统诸佛能于一尘现去、来、今诸天下种；统统诸佛能于一尘现去、来、今统统神通；统统诸佛能于一尘现去、来、今统统众生；统统诸佛能于一尘现去、来、今统统佛事。是为十。”

“佛子，统统诸佛从兜率天降神母胎，以究竟三昧观受生法如幻、如化、如影、如空、如热时焰，随乐而受，无量无碍，入无诤法，起无著智，离欲清净，成绩泛博妙寂静藏，受最后身，住大宝寂静楼阁而作佛事，或以神力而作佛事，或以正念而作佛事，或现神通而作佛事，或现智日而作佛事，或现诸佛泛博境地而作佛事，或现诸佛无量光亮而作佛事，或入无数泛博三昧而作佛事，或现从彼诸三昧起而作佛事。佛子，如来尔时在母胎中，为欲好处统统人间各种示现而作佛事。所谓：或现初生，或现孺子，或现在宫，或现削发，或复示现成等正觉，或复示现转妙法轮，或示现于入般涅槃，如是皆以各种便利，于统统方、统统网、统统旋、统统种、统统天下中而作佛事。是为第二泛博佛事。

“佛子，统统诸佛入于统统王都城邑，为诸众生而作佛事，所谓；人王都邑、天王都邑，龙王、夜叉王、乾闼婆王、阿修罗王、迦楼罗王、紧那罗王、摩睺罗伽王、罗刹王、毗舍阇王，如是等王统统都邑。入城门时，大地动动，光亮普照，盲者得眼，聋者得耳，狂者得心，裸者得衣，诸忧苦者悉得安乐；统统乐器不鼓自鸣，诸寂静具若著、不著咸出妙音，众生闻者无不欣乐。统统诸佛色身清净，相好具足，见者无厌，能为众生作于佛事。所谓：若顾视，若察看，若动转，若屈伸，若行，若住，若坐，若卧，若默，若语，若现神通，若为说法，如有教敕，如是统统皆为众生而作佛事。统统诸佛普于统统无数天下各种众生心乐海中，劝令念佛，常勤察看，种诸善根，修菩萨行；叹佛色相奥妙第一，统统众生难可值遇，如有得见而兴信心，则生统统无量善法，集佛功德普皆清净。如是奖饰佛功德已，兼顾普往十方天下，令诸众生，悉得瞻奉，思惟察看，承事扶养，种诸善根，得佛欢乐，增加佛种，悉当作佛。以如是行而作佛事，或为众生示现色身，或出妙音，或但浅笑，令其信乐，头顶礼敬，曲躬合掌，称扬赞叹，问讯起居而作佛事。统统诸佛以如是等无量无数不成言说不成思议各种佛事，于统统天下中，随诸众生心之所乐，以本愿力、大慈悲力、统统智力，便利教养，悉令调伏。是为第七泛博佛事。