第57章 离世间品第三十八之四[第1页/共8页]

“佛子，菩萨摩诃萨有十种心。多么为十？所谓：如大地心，能持、能长统统众生诸善根故；如大海心，统统诸佛无量无边大智法水悉流入故；如须弥山王心，置统统众生于出人间最上善根处故；如摩尼宝王心，乐欲清净无杂染故；如金刚心，决定深切统统法故；如金刚围山心，诸魔外道不能动故；如莲华心，统统世法不能染故；如优昙钵华心，统统劫中难值遇故；如净日心，破暗障故；如虚空心，不成量故。是为十。若诸菩萨安住此中，则得如来无上大清净心。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种境地。多么为十？所谓：示现无边法界门，令众生得入，是菩萨境地；示现统统天下无量妙寂静，令众生得入，是菩萨境地；化往统统众生界，悉便利开悟，是菩萨境地；于如来身出菩萨身，于菩萨身出如来身，是菩萨境地；于虚空界现天下，于天下现虚空界，是菩萨境地；于存亡界现涅槃界，于涅槃界现存亡界，是菩萨境地；于一众生说话中，出世统统佛法说话，是菩萨境地；以无边身现作一身，一身作统统不同身，是菩萨境地；以一身充满统统法界，是菩萨境地；于一念中，令统统众生发菩提心，各现无量身成等正觉，是菩萨境地。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大聪明境地。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定解知诸天下。多么为十？所谓：知统统天下入一天下；知一天下入统统天下；知统统天下，一如来身、一莲华座皆悉周遍；知统统天下皆如虚空；知统统天下具佛寂静；知统统天下菩萨充满；知统统天下入一毛孔；知统统天下入一众生身；知统统天下，一佛菩提树、一佛道场皆悉周遍；知统统天下一音遍及，令诸众生各别了知，心生欢乐。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上佛刹泛博决定解。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种决定解知众生界。多么为十？所谓：知统统众生界赋性无实；知统统众生界悉入一众生身；知统统众生界悉入菩萨身；知统统众生界悉入如来藏；知一众生身普入统统众生界；知统统众生界悉堪为诸佛法器；知统统众生界，随其所欲，为现释、梵、护世身；知统统众生界，随其所欲，为现声闻、独觉沉寂威仪；知统统众生界，为现菩萨功德寂静身；知统统众生界，为现如来相好沉寂威仪，开悟众生。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上大能力决定解。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种业。多么为十？所谓：统统天下业，悉能严净故；统统诸佛业，悉能扶养故；统统菩萨业，同种善根故；统统众生业，悉能教养故；统统将来业，尽将来际摄取故；统统神力业，不离一天下遍至统统天下故；统统光亮业，放无边色光亮，一一光中有莲华座，各有菩萨结跏趺坐而闪现故；统统三宝种不竭业，诸佛灭后，保护方丈诸佛法故；统统窜改业，于统统世定义法教养诸众生故；统统加持业，于一念中随诸众生心之所欲皆为示现，令统统愿悉成满故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上泛博业。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种身。多么为十？所谓：不来身，于统统人间不受生故；不去身，于统统人间求不得故；不实身，统统人间照实得故；不虚身，以照实理示人间故；不尽身，尽将来际无断绝故；坚毅身，统统众魔不能坏故；不解缆，众魔外道不能动故；具相身，示现清净百福相故；无相身，法相究竟悉无相故；普至身，与三世佛同一身故。是为十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上无尽之身。