第74章 入法界品第三十九之十四[第7页/共8页]

便即削发依佛住，修行统统种智道，尔时便得此摆脱，大悲广济诸群生。

时王夫人采女等，俱来王所白王言：愿放太子半月中，布施众生作功德。

圣者为我师，与我无上法，无量无数劫，不能报其恩。”

我以此等故，功德悉具足，普为诸众生，说统统智道。

“时，法轮音虚空灯王如来，知诸众生调伏时至，与大众俱，天王环绕，龙王扶养，夜叉王保护，乾闼婆王赞叹，阿修罗王曲躬顶礼，迦楼罗王以清净心散诸宝华，紧那罗王欢乐劝请，摩睺罗伽王一心瞻仰，来入彼会。

时，善财孺子察看大愿精进力救护统统众生夜神，起十种清净心，获如是等佛刹微尘数同菩萨行；既获此已，心转清净，偏袒右肩，顶礼其足，一心合掌，以偈赞曰：

“善男人，我唯知此教养众生令生善根摆脱门。如诸菩萨摩诃萨，超诸人间，现诸趣身，不住攀登，无有停滞，了达统统诸法自性，善能察看统统诸法，得无我智，证无我法，教养调伏统统众生恒无歇息，心常安住无二法门，普入统统诸言辞海；我今云何能知能说彼功德海、彼英勇智、彼心行处、彼三昧境、彼摆脱力？

“佛子，菩萨聪明虽复如是甚深难测，我当承佛威神之力为汝讲解，令未来世诸菩萨等满足大愿、成绩诸力。

“念念中，现如是等色相身充满十方，令诸众生或见、或念、或闻说法、或因靠近、或得开悟、或见神通、或睹窜改，悉随心乐，应时调伏，舍不善业，住于善行。善男人，当知此由大愿力故，统统智力故，菩萨摆脱力故，大悲力故，大慈力故，作如是事。

“善男人，如变幻人，肢体虽具，而无入息及以出息、寒、热、饥、渴、忧、喜、生、死十种之事。菩萨摩诃萨亦复如是，以如幻智划一法身现众色相，于诸风趣住无量劫教养众生，于存亡中统统境地，无欣无厌，无爱无恚，无苦无乐，无取无舍，无安无怖。

又于十方统统刹，统统诸佛导师前，普雨统统寂静云，扶养统统无上觉。

我念善知识，能满佛智道；誓愿常依止，美满白净法。

“时，彼太子悲心转切，语大臣言：‘如汝所说，但放此人；随其所应，能够治我。我为彼故，统统苦事悉皆能受，粉身殁命，无所爱惜，要令罪人皆得免苦。何故故？我若不救此众生者，云何能救三界监狱诸苦众生？统统众生在三界中，贪爱所缚，愚痴所蔽，贫无功德，堕诸恶趣，身形鄙陋，诸根放逸，其心利诱，不求出道，失聪明光，乐著三有，断诸福德，灭诸聪明，各种烦恼浊乱其心，住苦监狱，入魔罥网，生老病死忧悲恼害，如是诸苦常所逼迫。我当云何令彼摆脱？应捐躯命而拔济之！’

时有无量诸罪人，系身监狱当受戮；太子见已生悲愍，上启于王请宽宥。

“善男人，尔时太子岂异人乎？我身是也。我因往昔起大悲心，捐躯命财救苦众生，开门大施扶养于佛，得此摆脱。佛子当知，我于尔时，但为好处统统众生，不著三界，不求果报，不贪称呼，不欲自赞轻毁于他，于诸境地无所贪染、无所怖畏，但寂静大乘出要之道，常乐察看统统智门，修行苦行，得此摆脱。

随其心乐为说法，令彼皆除邪见网，示以天道及二乘，乃至如来统统智。