第79章 入法界品第三十九之十九[第1页/共10页]

“善男人，比方王子，年虽老练，统统大臣皆悉还礼。菩萨摩诃萨亦复如是，虽初发心修菩萨行，二乘耆旧皆应还礼。

“善男人，比方三千天下当中金刚座上，能持诸佛坐于道场、降伏诸魔、成等正觉，非是余座之所能持。菩提心座亦复如是，能持菩萨统统愿行、诸波罗蜜、诸忍、诸地、回向、受记、修习菩提助道之法、扶养诸佛、闻法受行，统统余心所不能持。

“善男人，菩提心者，成绩如是无量功德；举要言之，应知悉与统统佛法诸功德等。何故故？因菩提心出世统统诸菩萨行，三世如来从菩提心而出油滑。是故，善男人，如有发阿耨多罗三藐三菩提心者，则已出世无量功德，普能摄取统统智道。

“善男人，比方金刚，余不能持，唯金刚地之所能持。菩提之心亦复如是，声闻、缘觉皆不能持，唯除趣向萨婆若者。

“善男人，比方有人，得日精珠，持向日光而生于火。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心智日宝珠，持向智光而生智火。

“善男人，比方有树，名曰无根，不从根生，而枝、叶、华、果悉皆富强。菩萨摩诃萨菩提心树亦复如是，无根可得，而能长养统统智智神通大愿；枝、叶、华、果，扶疏荫映，普覆人间。

尔时，弥勒菩萨摩诃萨如是称叹善财孺子各种功德，令无量百千众生发菩提心已，告善财言：“善哉！善哉！善男人，汝为饶益统统人间，汝为救护统统众生，汝为勤求统统佛法故，发阿耨多罗三藐三菩提心。

“善男人，如须弥山，如有近者，即同其色。菩萨摩诃萨菩提心山亦复如是，如有近者，悉得同其统统智色。

“善男人，比方有人，得快意珠，除灭统统贫困之苦。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心快意宝珠，阔别统统邪命怖畏。

“善男人，如金刚杵，诸大力人皆不能持，唯除有大那罗延力。菩提之心亦复如是，统统二乘皆不能持，唯除菩萨泛博人缘坚毅善力。

“善男人，如有宝珠，名安闲王，处阎浮洲，去日月轮四万由旬，日月宫中统统寂静，其珠影现悉皆具足。菩萨摩诃萨发菩提心净功德宝亦复如是，住存亡中，照法界空，佛智日月统统功德悉于中现。

“善男人，比方有人，得月精珠，持向月光而生于水。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心月精宝珠，持此心珠，鉴回向光，而生统统善根愿水。

“善男人，比方金刚，非常人所得。菩提心金刚亦复如是，非劣意众生之所能得。

“善男人，比方有人，得摆脱药，终无横难。菩萨摩诃萨亦复如是，得菩提心摆脱智药，永离统统存亡横难。

“善男人，比方有人，持毗笈摩药，能令毒箭天然出错。菩萨摩诃萨亦复如是，持菩提心毗笈摩药，令贪、恚、痴、诸邪见箭天然出错。

“善男人，比方金刚，能穿众宝。菩提心金刚亦复如是，悉能穿彻统统宝贝。

“善男人，比方有人，以师子筋而为乐弦；其音既奏，余弦悉绝。菩萨摩诃萨亦复如是，以如来师子波罗蜜身菩提心筋为法乐弦；其音既奏，统统五欲及以二乘诸功德弦悉皆断灭。

“善男人，比方有人，命根若断，不能好处父母、宗亲。菩萨摩诃萨亦复如是，舍菩提心，不能好处统统众生，不能成绩诸佛功德。