骑士团的成员大部分都死于火刑，而火刑是完整毁灭瘟疫最有效的体例。
天下上的财产到底属于谁？这个天下的统统法则都是为财产设定，一个国度的统统轨制只不过是为了以某种体例分派好处，而财产这个东西是能够穿越时候在这个天下上流转的，轨制能够窜改乃至灭亡，但是财产却能够一向存在，而它到底属于谁呢？白兰心一时候感觉本身底子答复不上来。
“但是，这里存在一个题目，”白兰心顿了顿，说出了内心的迷惑，“既然他们并不是虔诚的基督徒，为何教会一开端没有回绝他们如许的称呼，反而采取了他们呢？”
白兰心悄悄地听着戴面具者对那段汗青的解释，用别的一种冠冕堂皇的体例。
“等等，”白兰心打断了他的话，“你的意义是腓力四世晓得了圣殿骑士团具有邪术石这个奥妙？”
所谓的自救实在就是指教会参与了腓力四世制造的那场臭名昭著的行刺，并在此中充当了虎伥。
当时的教皇克雷芒五世多主要求将审判权托付教会，但未获得菲力四世同意。戴面具者所说的教会未能如愿便是指教皇要请教会审判骑士团以获得邪术石，明显，腓力四世毫不会同意，因为他也恰是为此而来。
“pest”，这个可骇的单词就是瘟疫的意义。在当时的英、德、法等说话中，“pest”均由拉丁文“pestis”演变而来，人们用“pest”一词来称呼这类鼠疫大瘟疫。短短几年之间，黑死病横扫欧洲，2500多万人死于这场灾害，全部欧洲三分之一的人丁今后消逝。因为从未见过这类瞬息之间尸横遍野的惊骇，为了让活着的人不再蒙受瘟疫培植，人们偷偷在住有黑死病人的在房屋上写上一个大大的“P”字母，用以警告路人此屋住有黑死病人。
戴面具者的眼睛躲在面具之下，固然如此，白兰心还是能看出他的眼神，他直直地盯着戴面具者，与他隔着面具对视。
“遗憾的是，圣殿骑士团败北了。他们未能将上帝战无不堪的神话停止到底，他们高喊着‘上帝的旨意’，终究却落败而回。他们的惨败开端引发人们对上帝的质疑，固然如此，教会仍然在世人的内心享有高贵的职位，依托教会的力量还能对付如许的局面。但是，圣殿骑士团返来以后产生了意想不到的事情，他们带返来的不但是败北的动静，另有可骇的瘟疫。”
“你能设想那种可骇的场面吗？”戴面具者胸口起伏，略微冲动，“这灭亡的人中不但有贫民，另有富人和贵族，乃至牧师和修女，人们更加质疑上帝的存在，因为连牧师和修女也死于这场瘟疫，并且为数浩繁，这意味着上帝活着间落空了法力。人们一旦对上帝落空了信赖，基督教就将土崩崩溃，人类将再次堕入信奉危急，这将是最可骇的事情。而这统统都是圣殿骑士团的惨败导致的，他们应当为本身的行动卖力。毁灭圣殿骑士团不但是为了重塑基督的声望，也是为了节制瘟疫。当基督教面对前所未有的磨练时，教会不得不挑选自救。而让人们再次信赖上帝最有效的体例就是邪术石，具有邪术石便能向世人证明上帝的存在。可惜，教会未能如愿。”
“听上去像是机遇偶合，却又正应时宜，”白兰心辩驳道，“既然二者的连络如此完美，为何最后教会又要插手毒害骑士团的行列呢？从十字军围攻大马士革到阿卡城的沦陷，这一百多年的时候里，圣殿骑士团几近插手了统统保卫圣地的战役，恰是因为他们的浴血奋战才保全了教会，这一点无庸置疑吧！”