他走了，他为大家间的富人建立了一个慷慨助人的表率，同时他也为富人的将来提出了一个多选题的答案，有钱人获得天时天时的帮忙以及后天的尽力与斗争，他们有的身价上亿，有的身价百亿。那人们不但要问他们把这么多的钱用到那边？有钱了是把钱带出国存到瑞士银行？是带着钱移民外洋？是把财帛留给子孙后代？还是把财帛裸捐给慈悲构造帮忙那些困难群体里的困难职员？我看前三项挑选都是弊端的，唯独把财帛裸捐给慈悲构造才是独一正路。
当贫民的保存空间被紧缩到不能接受时，那贫民就会用暴力的体例去追求社会的公允，去争夺本身的权益，这个过程是非常惨烈的。
那如何制止本钱主义走上极度化，那就要求富人仁慈化。钱董事的平生就为天下的富人建立了一个学习的表率，在畴昔的几十年中如果天下上的富人都能像他一样做事，那这个天下上的贫民与富人也就调和相处了，正因为一少部分富人们贪婪非常占有百分之八十多的财产，而百分之八十多的人才占有百分之二十的财产不到，这就形成了这个天下的乱象丛生，这是天下统统的人都要面对的题目。