跟朱敬伦相同以后，他们不担忧这些兵士向英军建议打击的勇气，也不担忧处于被仇敌包抄之下坚固的抵当才气，担忧的是在大范围会战的时候，部分崩溃导致的全面溃败。
朱敬伦一向感觉西方人的列队枪毙战术，大抵是从中世纪期间的骑士决斗体例演变而来的，固然到了当代，但是批示作战的还是那些贵族，带有骑士风格也就不奇特了，但是中国的军事文明被文人玩坏了，过分于夸大奇巧，而轻视勇气，就是浅显百姓，也听过无数三国演义中的火烧连营、水淹七军之类的故事，让他们接管这类纯真靠勇气的笨战，一时之间是不太轻易的。
新安最首要的处所当然是赤湾港，不过赤湾港摆布海岬山岗上的炮台已经修建完成，两道海岬一左一右如同度量一样将赤湾港环绕着的，英国人不太能够挑选从这里建议打击，更何况这里关乎着十几个国度的贸易，英国贩子更是占了大头，英国人不成能不顾忌。
以是朱敬伦给瑞典参谋发起：“是以我但愿你们能够制定出更合适的打算。我的要求是，你们必须对英军能够的登岸地点停止预判，然后按照这些来制定出阻击英军的打算。”
至于他们对于中国兵士的体味，他们晓得这些兵士极其坚固，在接受伤亡上面到了让他们赞叹的程度，在弹压土客械斗的过程中，他们发明有的步队哪怕伤亡大半，只要军官没有命令或者逃窜，整只军队就能对峙到最后，而这在西方军队身上，底子就不成设想，西方一旦接受必然的伤亡后，必定会崩溃的。
这些读四书五经和当代典范的读书人，在汗青奠定中就学到了这些，当代那些圣贤就用史乘奉告他们大义无所不能，只要把握了大义，就能以理服人，可圣贤糊口的年代是春秋战国期间，当时候的人本身就有种极其浑厚的道义观，错了就是错了，蔺相如斥责秦昭襄王，昭襄王不会发怒，孔子斥责齐王，齐王也只能爱护，只要对方能揭穿出本身的不义来，他们会承认。