黄三在本地职位高贵，是一个客家人头领，别人见了都得称一声黄三爷或者黄三公。
一开端，晓得本相的乡绅明白英国人现在只提出要租九龙司，九龙的乡绅和宗族惊骇，连袂来找官府，要求官府包管不租、不让九龙一寸地盘给夷人。警告官府说，本日割九龙，明日就能割新安。
洋人对峙要去看茶园。
在黄三公这里盘桓了三天，美国人即当真又耐烦，他们在采药的村民帮忙下，硬是爬了好几座荒山，记录下了厚厚的条记。
以乡绅、宗族为核心的反割地甘心顿时在珠三角一带分散开来，阵容一大，影响一广，就变成了本日割新安，明日就割广府。
此时朱敬伦的船才方才到鹤山，沿着前次的来路，在古劳都停靠。
自恃见多识广的黄三公是不会信这类谎言的，他感觉美满是无稽之谈，朝廷把地都割了，皇上吃甚么？
不晓得是不是因为鹤山的客家人是官府构造迁来的，是以在安然上有必然的保障，他们在梅州和赣南等地的特性围屋、土楼没有带到这里来，修建跟普通的本地人差不太多，青砖碧瓦，要说有所辨别，那就是他们的屋子仿佛砖瓦房更多一些，这跟本地人遍及更穷有些不符。
但是他始终内心忐忑。
山路很难走，这处所本不该是给人住的，但没体例，谁都想住高山，可没有那么多高山，那就只能向大山要地，在山上斥地梯田，斥地茶园，果园，在开辟大山的过程中，培养了客家人这个族群，因而大山在中国人面前，再也不是畏途，也能作为故里了。
朱敬伦此时还不晓得，重新安开端发作的抵当割地活动，已经串连到了新会，而他在告急之下，被柏贵夺情了。
大师是在黄三公家里吃的饭，但是却没有见到一个女眷，侯进非常敏感，悄悄的奉告朱敬伦感受不对劲。
关于割地的谎言越传越邪乎。
他们方才下了船埠，早有一群人来围观蒸轮船，接着看到洋人的时候，大师都大声的哄闹起来。
到了半山坡的梯田上，洋人又架起了他们的各种测绘设备，也有人在茶园间观光，摘下一片片叶子作为标本，或者直接放在嘴里咀嚼。
下一步就得去新会了。这一次必须得跟新会官府停止直接相同，并且让新会官府帮手抓捕案犯，起码也要把当事人请来闻讯一下。
客家人太穷了，除了屋子出于安然需求，建的比较坚毅以外，朱敬伦明天看到的统统客家人，不管男女就没见过穿鞋的，也没见过穿新衣服的，就是黄三公这类本地的土豪，竟然也穿戴草鞋。
方山鄙夷的说道。
第四天走的时候，朱敬伦才发明黄村的女人，全都躲在家中，也重视到了一个个躲在本身的男人，手里多少都抓着木棍或者竹枪，本来他们这几天都在防备。
最后处所乡绅阶层联名向广府甘心，说“以地事夷，犹抱薪救草，薪不尽火不灭。”
看到来这么大的船还还欢畅今后的茶叶不愁卖了呢，成果最后发明走下来一群洋人，当即神采就变了，他不由的想起了阿谁规语，大师都在传，说洋人是来夺地的，像香港那样把地盘割走。
洋人，还带了兵？
方山已经在古劳都等朱敬伦了，跟他一起的另有一个本地的贩子，他是客家茶商，同时兼给他们做领导。