赵启明感觉这个设法有点封建主义，底子不顾及人,权。
听到这话，赵启明大感绝望。
“那如果遵循你的意义，今后放逐不去岭南了，全都放逐到江都来？”
看来即便是静安公主，也没法促进妇女出来做工这类事。但细心想来，这类看法也有它存在的事理，毕竟厥后的女权活动，是伴跟着产业反动开端的，在发明出蒸汽机之前，女性在体力上存在着较着的优势，沉重的事情职能交给男人，那么措置好家务也就成了妇女的本分。
“既然是集合出产，光是有了织机可不敷，你还必必要让那些纺织工人去作坊里事情。”赵启明摊开手：“会纺织的都是妇女，平时要摒挡家务，闲暇时才气纺织，这也是出产效力不敷的首要启事。要想让这些妇女出来事情，且先非论她们如何能放动手里的家务，就说现在的社会民风，家里的男人也不会答应他们出来事情，这才是你要去处理的题目。”
静安公主点头：“除了长安城以外，另有很多处统统这类身份的妇女，如果不能到掖庭根基都会放逐各地，若朝中将这些妇女就近发配到江都，既能够处理江南织造的织工题目，那些妇女也能有了安身之所，夫君感觉如何？”
“夫君可晓得掖庭？”静安公主俄然朝赵启明问。
更首要的是，他把江南的丝绸作坊了解为本钱主义，哪有本钱主义的工厂里雇佣着没有自有的仆从，这等因而披着本钱主义的外套，干着仆从社会的活动？
“除了侍女，另有罪妇。”静安公主解释道：“遵循汉律，罪臣家眷中如有妇女，有很多都会充入宫中为奴，这些妇女不能结婚，天然也就不消相夫教子，何况身家性命都在别人之手，朝中能够肆意发配这些妇人。”
静安公主曾经观光过瓷器作坊，对这类新的出产体例印象深切，乃至在少府和乌桓互市，有了大量宝贵的皮货以后，静安公主还在赵启明的帮忙下，用一样的出产体例在二郎庄创办了皮货作坊。
看得出来，静安公主也考虑过这件事，听到赵启明的话并不觉对劲外，只是停下了手里的事情，朝赵启明道：“要让妇女出来做工的确不易，但男耕女织的合作也有其事理，这纺织技艺过于邃密，没有那些心灵手巧的妇女还真不可。”
比如静安公主取而代之的管陶公主刘膘，其畜养面首便是人所共知之事。要说刘膘是贵妇人，没有代表性，这也究竟，但其实在这个年代，即便是最浅显的农家妇女，也有仳离的自在，乃至是仳离以后的再嫁，也不会遭人白眼，这在后代的封建社会是不成设想的。
赵启明体味了静安公主的意义：“出产体例的确是有能够改进的处所，比如把丝绸织造的工序分开停止，种桑养蚕的人卖力供应生丝便可，丝绸作坊方面预定这些生丝，然后招收大量的纺织工人，供应给他们织机和质料，让他们遵循一样的标准出产处丝绸，最后再颠末绣工的措置，获得真正的丝绸成品。”
毕竟就算是到了后代，女性能够出去事情，也是在二十世纪才有的事情。静安公主如果能在公元前就办到，那绝对是青史留名，成为女权活动的奠定人。
本钱家供应出产东西，工人阶层供应劳动力，这在赵启明阿谁年代是理所当然的事情，但在静安公主看来倒是很有扶植性的定见。