周家对自家儿孙教诲的正视，亦是难以设想的。就如周馥，四五岁时其祖父就开端传授《论语》《孟子》，暮年时周馥尚能吟诵儿时诗歌，他洋洋洒洒六万字写《负暄闲语》，只为警告儿孙，立品立人，离不开读书二字。周学熙更甚，为了家中私塾所用，乃至专门建立了一个“师古堂刻书局”，亲身选定书单，交给书局细心刻印，送到家塾中给孩子们利用，此书单至今保存。而周叔弢，高出政商两界，常常忙得得空兼顾，却仍旧惦记取孩子们的功课，亲身给他们制定课程表，稍有闲暇，就要查抄他们的学业，孩子们外出肄业，一旦他们回家，便要当作绩单。
周氏家属·
周一良先生已然极力平常化了他的家属，这并非一种自谦，而是一种近乎本能的平和，近似于他们如此家世的人，常常暖和待人，守礼矜持。君子谦谦，如玉如磨，已然是家属内部无声的教养传承。但是，周氏家属的赫赫申明超然存在。
植根于期间巨流
“儒者修己治人，人道也……我家后辈，总以专重儒修为主，不成邪趋旁骛……”此语出自周馥的《负暄闲语》，这实在是一册写与子孙先人的寄语，一开篇就提读书，一读书就推儒家，确切，儒家思惟里的孝道、温敦、诚信、礼义，恰是君子之道，作为一介名臣，确然但愿先人营私克己，严于律己，宽宠遇人。
她平素省吃俭用，却一次性将积累多年的大笔银子用于采办地步，以布施贫民，建立了建德县的第一个慈悲机构；吴氏七十岁那年，子孙孝敬，筹算给她办一个昌大昌大的寿宴，吴氏执意不肯，唯恐破钞过分，既浪费华侈，又伤害生灵，最后孩子们折中将这笔钱用到慈悲奇迹上。
周一良和周炜良，是周氏家属第四代中郎绝独艳的双生花，在人才辈出的周氏家属里，他们灿烂，但也同其他族人星辉相映，一同谱写了一曲光辉的家属传奇。周氏家属的胜利，当然有其特定的汗青身分，但若没有其好学的家风，正视教诲的家属传统，想必这一曲亦是断续不成章——传奇之所觉得传奇，恰是因为谁都没有忘怀祖训，谁都没有忘记初心。
如此家风，如何能不花开葳蕤，如何能不培养出兰芝秀树。周家先人中成名者众，最鼎盛的仍数第四代的周一良和周炜良，两人刚好一文一理，一中一西，恰如并蒂双星，清辉悠远，令人神驰。
追思往昔，光阴峥嵘，从暗淡动乱的晚清到群豪杰起的民国，再至百业待兴的新期间，直至百年以后的现在，这个家属还是暖和而不失气度地耸峙在中原国土上，它历尽光阴浸礼，走过赤色硝火，趟过荒漠枯漠，受得住摧辱，经得起繁华。当晨光再度来临，当旧事散入晨风，先人仍不敢忘怀，先祖垂暮年代里的铮铮警告。
在创办纱厂过程中，周学熙非常重视培养技术职员，设置棉业传习所（分纺织、植棉两种）。植棉系毕业生普通分派到各植棉场，而纺织系毕业生多派充华新技术干部。改进棉种，设胶县植棉场，停止棉种实验，培养良好种类，也是华新的一大重点。为扩大原棉出产，周学熙还构造建立长芦棉垦局，自兼督办，打算操纵废盐场开河蓄水，筑堤防潮，筹办大范围植棉。这些行动在当时来讲相抢先进新潮，周学熙确切是中国实业生长史上不成或缺的一名大人物。