这就是梁启超的兴趣主义实际以及由此延长出来的教诲新观点。他用本身的平生实际了这个“主义”，并且将此中的妙处通报给他的后代们，让他们在博采众长、丰富素养的同时，进一步晋升了本身做学问的才气。梁氏家属里这些“学霸”们能如此出众地成为行业精英，与梁启超的这一看法不无干系。
祖父对他的影响毫不但仅范围于四书五经的层面，从祖父那边，梁启超学会了礼义、刻薄、心胸大众的杰出品格。从厥后梁启超对祖父的回想中我们能够晓得，梁维清勤简朴素、自傲坦诚、严于律己，并且是一名很有德望的乡绅，到处获得村里人的恭敬。
这些被提及的西方教诲与我们明天的教诲非常类似，以我们现在的目光来看，科学与艺术教诲相连络的课程是一件习觉得常的事情，但是在当时却并不被遍及接管，乃至因为无益于走上宦途而被以为“不端庄”。
固然他但愿女儿接管如许一番建议，但是字里行间却并未见有发号施令的严苛或是苦口婆心的规劝，更多的是用简练了然的字眼将本身的设法悉数申明。一番阐述后，梁启超于文后附上了一句：“你本身若感觉脾气还近，那么就选它，还选一两样和它有密切联络的学科觉得辅。”重新至尾都是一副筹议会商的姿势，既表达了本身的定见，又给了孩子充分的挑选和考虑的空间，不失得体调和。
几年后，在给孩子的手札中，他又说道：“现在所谓北伐，已完整停顿，插手他们军队，不过是插手他们火拼……自从党军生长以后，本质一天坏一天……如许不分青红皂白切葱普通杀人，死了真报不出账来。”的确，当时的政治新贵们登上政治舞台三蒲月不敷，就有很多已是腰缠万贯，当局所谓的廉洁已不堪一击，对此，梁启超以为半子希哲在此时的当局底下仕进员“真算得一种热诚”。随后，他还担忧孩子们想不开此事，因而特地叮嘱他们如果一时没法抽身出来，则需临时忍耐。
一样是在这篇文章里，梁启超将他所晓得的西方国度的讲授上风也停止了详细的阐述。按照他的体味，西方国度的讲授风俗是先教孩子们认字，再教孩子们贯穿大事理；先教孩子们辩白知识，再进一步将他们往文史科学的方向指导。别的，西学重视悟性的培养，这点与中国的教诲大为分歧。他们对孩子的发蒙大多广而泛，内容丰富，情势多样，不但有文史、哲学之类的内容，还包含了音乐、美术、体育等艺术及体能方面的教诲，归纳起来就是“能够略识六合人物之理，中外古今之迹，其学足觉得仰事俯畜之用，略加经历，而便可乃至繁华”，从终究的结果来看则是“用力少而蓄德多，数岁之功而毕世受其用也”。
人生活着，社会属性贯穿此中，是以，梁启超为他们定下了一个大原则，那就是要想成为一个顶天登时的人，起首要想着在社会上常常极力，如此这般，才不愧梁启超的心疼与教诲。在这个大前提下奉告孩子们，为了达到这个目标，孩子们要学着寻一份专门的职业，以此来阐扬本身在社会上的任务。