邹易心想，如此明白的卦象，就是你再占卜一万次也是不吉。但他却不肯意是以而违逆自家主公，便再度筹划，又用龟甲卜了两次。
当下他便思疑起邹易的才气来，发起道：“不如再占卜一次尝尝？”
很快，蓍被盘点结束，得知成果的邹易却微微皱起了眉头。他固然占卜只是半吊子程度，但非常较着的休咎还是能够辩白的。从这一把蓍草的数量来看，明显是诸事不顺的前兆。可他又不敢太快下结论，只得再抓起一把，重新来过。如此这般，到了第三次盘点结束，邹易终究内心稀有，看来主公所求之事怕是成不了。
邹易沉吟半晌，构造了一下说话，才道：“主公，从卦象来看，此事恐怕难成······”
三国时的管辂“就义博读《易》，数旬日中，意便开辟，言难逾师。于此分蓍下卦，用思精美，占卜诸生疾病灭亡贫富衰丧，初无不对，莫不惊怪，谓之神人也。”这只是史籍中浩繁案例中的一件，其他类似的事情另有很多。由此可见，说测卦算命是无稽之谈的观点是有待商讨的。
巫术的出世尽早，乃至能够和中汉文明的发源相勾连。从炎黄到春秋战国，都能够找到它们存在的影子。秦汉期间，大抵是方士之术最为活泼的一个阶段。一方面是因为当时风行的阴阳五行学说作为知识背景，另一方面则是因为秦始皇、汉武帝等帝王为了寻求长生不老而停止的鼓励和倡导。
提到巫术，很难将其有一个清楚的定位。因为它是建立在人类信奉根本上的，发自内心并且没法详细化。浅显上讲，能够简朴地了解为是一种诡计借助超天然的奥秘力量对某些人或事物施加影响或赐与节制的一种方术。
巫术通过必然的典礼演出，常常采纳歌舞情势，并利用某种被以为付与了魔力的事物和咒语。巫术本身没有吵嘴之分，只以其目标性分别为“黑巫术”和“白巫术”。黑巫术主谩骂降灾，白巫术则是祈福。