杨氏同万历帝的生母李太后非常类似。
“亡国以后这个说法不好。”
这杨氏再如何有谨慎计，便是地虎，也终要由天王来盖。
要问陆四对张献忠阿谁“未亡人”的观点，大抵就是对侄孙义良说的这句话了。
便同纳布木布泰为妻，以哲哲为“继母”，纳杨氏，也是国事，是谓至公忘我。
秀才，也是圣贤弟子嘛。
这个女人夺目到甚么程度呢？
天子无小事，监国一样也无小事。
陆四摇了点头，不承认杨氏的说法。
不过这也是不测之喜，这位大顺监国真是个粗男人，杨氏只怕会往豪杰就该如此去想。
陆四初中没毕业的时候，这位女教员就成了教诲主任。比及陆四上高中不到两年，这位女教员又成了校长。最后，传闻升到教诲局去了。
对待满洲一样也是如此。
待人奉茶后，陆四客气的朝杨氏点了点头，体贴的问道：“一起过来有没有不适？”
南北朝时另有有个奇女子叫尔朱英娥，其是北魏权臣尔朱荣的女儿，前后嫁给了三个天子——北魏孝明帝元诩、北魏孝庄帝元子攸、北齐神武帝高欢。
往大了说，陆四是主，杨氏是客；往小了说，陆四是夫，杨氏是妾。是以陆四必定要表示得风雅一些。
陆四事前获得的动静是杨氏的父亲是个在乡间教社学的秀才，以是实际上讲杨氏应当也能算是“书香家世”。
这话杨氏听得更是胡涂，甚么叫名字不存，精力却在？
杨氏就是这类人。
故而，翻翻史乘，想想实际，在初期的惊奇以后，陆四欣然表态愿纳杨氏。
“没有亡？”
实在自古皇后再醮并不新奇，晋时有羊献容先为晋惠帝司马衷的皇后，再为前赵刘曜的皇后。唐初也有隋炀帝杨广的萧皇后再醮数次。不管是志愿还是被迫，皇后再醮平常不过，没甚么大惊小怪的。至于亡国之君的妻妾乃至母亲被人当作玩物，更是数不堪数。
传闻李太后的爹是村里的泥瓦匠，家中糊口非常贫寒，因为故乡碰到了虫害，以是她爹只能带着百口来到了都城混日子。只不过他们一家的糊口还是没有转机，以是李太后的爹只好将她卖进了大户人家，也就是裕王府。没想到就是李太后她爹的这个决定，却窜改了李太后的平生。
大顺、大西同根同源，陆四不会因为毁灭了大西就否定大西的统统，同他正视明朝一样，将来一样也会命报酬这个存在不过两三年的大西朝修史。统统都实事求是，该是甚么样就是甚么样，毫不会因为对方是本身的仇敌，就在史乘中将对方贬得一无是处。
“不是这个意义，”
杨氏细品年青监国的话，俄然脸红了一下，头微微下垂。
杨氏愣了一下，旋即自嘲道：“也是，人间何来大西，又何来我这个皇后的。”
这付模样让陆四有些难堪。
陆四没让杨氏胡乱猜想他的意义，直接说道：“我的意义是大西的名字能够不存，但大西的精力却在。”
杨氏顿了一下，又补了句，“沿途待我这亡国以后皆恭敬。”
当然，侄孙义良也没有说错，杨氏长得真的是挺不错。
这毫不是陆四有好别人之妻的恶俗，而是从政治层面考虑，毕竟张献忠身后只要孙可望没有即位为帝，那杨氏这个大西皇后才是大西法统的第一担当人。