对汗青人物，陆四从不以非黑即白来评价。
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在孙可望的管理下，仅仅两年多时候，云南境内便成了承平乱世，开科举、铸新钱、兴水利、整治安、活经济、复民生、增人丁、强军队，重视“同一战线”，结合原明朝在云南权势（沐国公），连合云南境内土司权势，更重视云南群众的宗教信奉，获得云南地主士绅同百姓的大力支撑，使得一个在世人眼里贫困掉队的滇省成为抗清最坚毅的大火线，养大西军三十万（家口倍之），此等功劳才气放眼这个期间，谁能比？
内政环球无双，统帅才气更是百年一见。
这么做，也是思惟的僵化，极易将两边的冲突进级扩大，倒霉抗清大业。
常常关头时候举棋不定，踌躇不决，致失战机（二征广东），麾下将领也是叛离大半，这个究竟表白晋王能征善战，忠心无双，却不是一个合格的统帅，起码贫乏内政才气。加上永历小朝廷一再坑他，终使世上留下“残碑读罢呼雄鬼，存亡都从李晋王”千古遗憾。
马德来到汉中后第一时候就要求拜见大顺闯王监国陆殿下，说他与河西的绿营将领米喇印、丁国栋素有联络，情愿替大顺招降二人共同抗清。
想当中国的天子，想让大顺臣服于你，能够，刀枪见真低。
再者，诚如陆四对李过所言，他真的不怕张献忠，这位八大王在他陆四眼里还真就是个“八大王”，大西军中他只虑孙可望一人。
最早一拨赶到的是兴安义兵首级何可亮同北山义兵首级刘宠才，这二人本来一个是仕进差的，一个是明军的逃兵。
他只唯物。
人，亦无有完人。
因为，他没有在说话上不承认张献忠“天子”职位，只是将这个天子的观点升华到国度层面的天子，而不是只要四川巴掌大地盘的西天之子。
比如现在，他不怕张献忠这个西天之子有多大的野心，他就怕这位八大王没野心。
当下一昧对峙大顺与大西的对等，将本身直接代入为李自成，从而对张献忠及西军采纳“居高临下”俯视姿势，必定不是明智的挑选。
陆四非常正视马德的发起，当即写了一封亲笔信，又命人取来两颗总兵将印，说只要米喇印、丁国栋情愿反清，前者可为河西总兵，后者可为兰州总兵。
世上事，无十全十美。
秦州马德是本地的信教汉民，本来也是明朝的军官，部下数千人马都是信教汉民，战役力颇强。
纵陆四这个穿越者据淮扬富庶地带，现在也不过才堪堪养兵十万余，较才气而言，较着比孙可望差了几个级别。
晋王李定国忠不假，但是没有孙可望这位统帅坐镇同一调剂后，晋王对清军倒是再无胜绩，能够说是屡战屡败。
米喇印、丁国栋都是西北的信教汉民，这些信教汉民彼其间都有联络，对清廷也都不满。
不是永历小朝廷诽谤孙、李，导致大西军内哄，汗青绝然将是另一付模样。
因为，这是唯心观。
五丈高旗杆上飘荡着“顺”字大旗，城内城外都有顺军驻扎，新旧军帐当中飘荡着大小分歧的各色旗号。
某种程度上，也是他陆四代表大顺方面对张献忠这位大西帝的一种政治让步。
在孙可望的批示摆设下，大西军获得了衡宝战役、广西战役的大胜利，是谓“两蹶名王”，接踵光复湖南、广西、贵州、湖北一部、四川大部、广东一部，使得就剩一口气的明朝再次死灰复燃，逼得顺治要割让南边七省于大西军，如此统帅才气，陆四都得叫一声好吊。