到头来最无所事事的反而是程安之，还在屋子里看着满室红发楞。
直到梦醒。
这边是夜明的手腕了，便是挑起人的欲望，亦或者人的赋性，生而为人的赋性。
削发人因为时候多，就老爱揣摩人的心机，以是才会有甚么解惑之类的。
“前辈已经到了用斋的时候了。”
夜明的梦是直至本心的，心中所想便是梦中所见。
那小沙弥对着程安之拱手施礼道：“前辈吉利。”
这统统给他带来的除了失落以外，另有一种但愿，一种小我主义的但愿，一种让他们求道的但愿。
化作红叶老道的程安之坐在红叶老道的床榻之上，他实在找不到甚么事情做，所是在三境九天能够大师还会有些争斗，毕竟都是同一阶层的。但是在这体例界他就是主宰，俗话说就是无敌的孤单。
这类事情就只要在仙侠天下中才气实现，梦里的他成为了一个修行人，在一个只要他能够修行的天下中的修行人。
程安之不是个小我主义的“人”，因为天道虽说每个天下都有，但是都是从太极当中生出的，以是说他算不上小我主义。但是要说他是个人主义也不得当，因为天道天官本来就是同一个，不过是分红了好多份儿罢了。
实在每小我都是小我主义的调个人，甚么个人主义都是虚幻，为甚么又会有所谓的个人主义呢？因为小我主义感觉个人主义的存在能够给小我主义更大的好处，更能满足小我主义。
明天的小沙弥，专门卖力红叶老道的认识起居，由此可见实在佛道的冲突并没有多深。
当一小我感觉本身能够把握统统，能够不依托个人便够使得本身的好处最大，那么所谓的个人主义就会消逝。
老衲人见着程安之所扮的红叶老道率先施礼，礼数全面。
小和尚也不是个话多的人，所是遵循道家的言语便是“多言数穷”
老衲人闭目不语，程安之也是如此，这般坐着便是两天畴昔。
程安之跟着小沙弥走向饭堂，跟着一群方才做过早课的和尚一起用饭，早餐是白菜包子加上青菜稀饭，和其他的庙子普通平淡。程安之没甚么定见，毕竟他完整不在乎。
这边是修道人的糊口了，有的人老是说他们会的多，佩服他们甚么的。实在啊只是时候太多了罢了，如果凡人也有这么多时候，怕也是琴棋书画样样精通了。