如许对待他们的贵族即便是在战役期间都能“逼”被其压迫、仆从的农夫、百姓。
死在比他们更穷的人后边，仿佛成为了贫民心中最值得光荣的事情，从他们在贫民的尸身中间，笑着，狂笑，便能够看得出这一点……
特别还是在他们的人生安然都遭到了威胁的时候，都会比平时开会或早操的时候更主动地来到大殿或近似与集会厅的处所。
他们的看法当中，在高速的活动战中，其手上的马刀、轻兵器能处理统统，则遵循普通的套路来讲，他们在攻城的时候，会跑出大量的蒙古轻马队骚扰都会周边的小都会以及村落和农田。
权贵们硬是要将白的说成黑将是非都倒置过来，归正他们口中的、脏民、乱民们都死了，死无对证，且在旁人眼中，并且当中也都是贫苦人家；
蒙前人是很信奉速率的，在疆场上，他们崇尚的是用速率击败敌手，喜好集合大量的兵力，对仇敌停止快速地打击；
那些死在权贵阶层部下的那些“乱民”、“脏民”都是死得其所，死不足辜，谁让他们穷，谁让他们还祈求到了权贵阶层，谁让他们生出来，都是他们本身的错误……
在大多数时候，他们都会将心中有着一丝人道或是有点怜悯之心的人打败；
那些人还会用最卑鄙、最惨痛的体例，跪在他们的脚下，祈求他们，只是成果都是那般可伶。
他们还会让下人鞭子用打他们，用口水吐他们，用最肮脏、恶心的话腔调侃、唾骂他们；
与此时候相仿时，也减轻了保护在城内的军队或是权贵阶层即统领者的镇静，随后在其政权的朝廷内；
不过提出将灾黎们杀死或摈除的人，其了局普通都不太好，因为他们所面对的仇敌是蒙前人，则即便是投降了，奸刁的蒙前人就算是他们一点弊端都没有犯过！
失势的权势阶层会将这些“慈悲家”、“救世主”的那些“留住流浪失所的公众，觉得己用”、“抚恤他们”“从中征兵以抵抗内奸”等等谈吐、建议以最霸道、最在理、最保护权贵阶层的人身财产安然的强词论调所打压下去。
同时，被蒙前人包抄的城一当被其四周的乡村、小城池的农夫、百姓所涌入了以后，他们就会在无形中不但减轻了被包抄的城城内的发急氛围。
只能从守城兵士们克敌制胜的宝贝，变作保命的东西……
就更别说这些官员们、权贵们犯下了弥天大错，害死了那么多的百姓和忠良！
使得这些从城的四周奔袭而来的灾黎们，要么被摈除出城楼以外，被蒙前人一个个地斩杀，那么就是死在本应当保护他们权力、庇护他们的安然的人部下！
到本地的权势家属的大门口，叩首下跪地以求得他们的庇护，而成果大多是可悲可伶却有可爱地在温饱交煎中，全都死去;
然后他们就会大量地涌入大的都会中，从而减轻城内住民的发急氛围；在灭亡之神的覆盖之下，人道的贪婪、自擅自利会透露得一览无余；兄弟为了活命而拿起了刀剑，相互挥砍，自相残杀。
一个不落下地集合在统领者或大权贵的下边，七嘴八舌的分红两派或三派，乃至是多家数的争辩。
而就算是如许连最根基的人权或人道都没有的权贵，在危难的时候，被他们压迫、当作是仆从的群众，也仍然会充满着奴性的凭借他们，哀告他们；