但蒙前人是奸刁的，他们的志向可不会如此，他恰好不杀死本地的农夫或百姓，其目标就是，就是让他们对灭亡产生惊骇，就是要让他们发急，就是让他们感到绝望。
父亲会为了活下来，会杀了本身的年幼或是嗷嗷待哺的儿子以求得有粮食或女人的血、奶活下去，又或者是拿本身的老婆乃至是百口长幼作为代价。
以是，蒙前人极罕用得上大型的攻城东西，则并不会在大肆打击的时候，应用获得大型的兵器。
那些人还会用最卑鄙、最惨痛的体例，跪在他们的脚下，祈求他们，只是成果都是那般可伶。
他们的看法当中，在高速的活动战中，其手上的马刀、轻兵器能处理统统，则遵循普通的套路来讲，他们在攻城的时候，会跑出大量的蒙古轻马队骚扰都会周边的小都会以及村落和农田。
一个不落下地集合在统领者或大权贵的下边，七嘴八舌的分红两派或三派，乃至是多家数的争辩。
蒙古雄师的核心军队要比张士诚、吕珍等朝中的武将们所预期的时候还要早的达到了高邮城的护城河外，且高邮城四周也在几近同一时候内被围得水泄不通，军队物质、援兵等都再也以进入！
到本地的权势家属的大门口，叩首下跪地以求得他们的庇护，而成果大多是可悲可伶却有可爱地在温饱交煎中，全都死去;
只能从守城兵士们克敌制胜的宝贝，变作保命的东西……
与此时候相仿时，也减轻了保护在城内的军队或是权贵阶层即统领者的镇静，随后在其政权的朝廷内；
但当这些只是汗青的改进而尚未超越汗青的范围的兵器和火器，碰上了比它们的体积更大，能力更强的攻城东西的时候，就再也没法在必然的前提下所能阐扬出的最大能力。
他们还会让下人鞭子用打他们，用口水吐他们，用最肮脏、恶心的话腔调侃、唾骂他们；
不过提出将灾黎们杀死或摈除的人，其了局普通都不太好，因为他们所面对的仇敌是蒙前人，则即便是投降了，奸刁的蒙前人就算是他们一点弊端都没有犯过！
权贵们硬是要将白的说成黑将是非都倒置过来，归正他们口中的、脏民、乱民们都死了，死无对证，且在旁人眼中，并且当中也都是贫苦人家；
使得这些从城的四周奔袭而来的灾黎们，要么被摈除出城楼以外，被蒙前人一个个地斩杀，那么就是死在本应当保护他们权力、庇护他们的安然的人部下！
蒙前人的这类速战持久的作战体例，倒是与德国的狼群战术以及作战的体例体例很类似，并且在结果和结局上，也有着惊人的类似，即能横扫全部欧亚大陆，但都没有征服日本。
同时，被蒙前人包抄的城一当被其四周的乡村、小城池的农夫、百姓所涌入了以后，他们就会在无形中不但减轻了被包抄的城城内的发急氛围。
至于对守城兵士们手中的火器和弓箭、轻弩等兵器的改换、保护等都尚且属于普通并非有所创新加强；
失势的权势阶层会将这些“慈悲家”、“救世主”的那些“留住流浪失所的公众，觉得己用”、“抚恤他们”“从中征兵以抵抗内奸”等等谈吐、建议以最霸道、最在理、最保护权贵阶层的人身财产安然的强词论调所打压下去。
又或者是被抵挡的老婆家人们杀死，归正权贵家属大多是泥菩萨过河本身难保，再者如果放在战役的时候他们也只会顾忌到本身的好处，如果贫民给的钱或者物品不敷多。