但是对于吴天德，以及他所代表的郑氏个人来讲，事情却不是如许。郑氏个人对于吕宋岛的设法现在已经近乎是司马昭之心路人皆知了。挑动华人和土著的斗争，乃至挑动他们对土著实施种族灭尽，这都是郑氏个人的好处地点。和母国远在万里以外，并且人丁有限，底子就不成能真的移多少民来吕宋的西班牙分歧，中国要近很多，并且海内另有大量的没饭吃的残剩人丁。以是郑氏个人完整能够将数以十万计乃至是百万计的华人移民到吕宋，如果不干掉本地的土著，又到那里去给这些移民腾出地盘？甚么，你说吕宋岛上的人丁密度并不大，另有大片的荒地，完整能够让这些移民去开荒？你都胡说甚么呀！不晓得那些所谓的荒地都是热带雨林吗？不晓得开辟热带雨林的本钱有多高吗？一开端郑家开辟台湾的时候花了多大的本钱和力量，才完成了多少移民？如果遵循开辟台湾的形式，考虑到海运的间隔要大很多，那这个开辟就真的要变成有生之年系列了。相反，如果将那些土著都干掉，那么这些已经实现了农耕化的土著已经开辟出来的那部分地区，就立即能够包容更多的移民。全部的效力不晓得高了多少倍。当然也因为不担忧人力方面的题目，以是有些西班牙人不能做的事情，（比如说将本地的土著杀光甚么的，因为杀光了他们谁来给西班牙人缴税服劳役？）对于郑氏个人来讲，却完整能够做，乃至纯真从好处上考虑，做了比不做更好。十七世纪，对于殖民者而言，真是一个百无忌讳的黄金期间。
“感谢您的美意。”吴天德道，“我晓得您到我这里来，是为了叫地上承平，而不是让万国动兵器的。但是，公理的职位要远远地高于战役。只要另有一个铜板的赃物没有追返来，只要另有一个罪犯没有被奖惩，公理的行动就不会停止。”
吴天德点了点头，也站起家，很客气的将埃尔伯送了出去。
吴天德估计西班牙人能做的大抵就是更大范围的向那些土著供应兵器，乃至还会给那些土著供应呼应的练习。不过，这些行动短时候以内并不会给华人带来太大的压力，因为练习需求时候。不要觉得拿着火枪就能立马具有近代军队的战役力，兵器和战役力向来都不是一回事。在郑森本来的阿谁时空里，苏联发明的AK-47主动步枪，以及它的各种生长盗窟型号、型号，诸如56冲，AKM甚么的在全天下众多成灾。有诗赞曰：
“啊，我的朋友，基督教诲我们，在绝对的公理之上另有更高的爱和宽恕。”埃尔伯站起家来道，“我要说的东西都说完了，如果此后呈现了甚么变故，就像彼拉多（罗马官员，据《圣经》记录，他曾在犹太贵族的勒迫下，命令正法耶稣。在作出这个决定的时候，彼拉多在盆中洗手，并宣称‘罪不在我’。）说的那样，‘罪不在我’，不过如果此后你们的筹算变了，我还是很欢迎你们来找我的……”
“张兄，等一等，您但是要到保民官衙门去？”张老板比来非常意气风发，作为最早建立起民兵构造的华人老板之一，在比来的一段时候里，他招募的统共不到两百人的民兵步队已经帮他打下来四周属于本地土著的庄子，固然抢到的浮财不算太多，在付出了保持民兵的各种用度以后，赚得不算太多，但是这点东西本来就算不得甚么，真正最让他对劲的是在这一系列的行动中，他抢到了大量的地步。在张老板看来，地步比起白花花的银子更加敬爱，因为那是能够传给子孙，让子孙世世代代受益的真正的财产。