“只是不晓得有甚么事情，能让晚生着力的没有。”郑森又主动问道。
见到郑森如许上道，张溥天然是非常对劲。他便说：“我传闻现在天子对温体仁也已经非常不满。感觉温体仁为首辅天下管理得还不如周宜兴。以是我们筹算借这个机遇让周宜兴复位，将温体仁摈除出去。”
郑森笑笑，指着正在燃烧的鲸油灯，对陈洪绶和张溥道：“二位先生可晓得这灯内里烧的是甚么油？”
“固所愿也，不敢请耳。”郑森笑着答复道。
张溥道：“大抵要二十万两银子。现在复社诸人慷慨解囊，已经筹到了靠近十万。”
“周宜兴是张先生的教员，张先生既然如许说，小子就没有甚么可疑虑的了。”郑森答复说，“不知小子可有甚么帮得上忙的处所。”
郑森立即站起家来，双手抱拳答道：“愿附骐尾，唯先生马首是瞻！”
“先生在《五人墓碑记》中说过‘匹夫之有重于社稷也’。郑森固然驽钝，又怎能不想？只是才力有限，能做的也有限。”
张溥摸着胡子，笑而不答。倒是陈洪绶说道：“这事情要办成，另有很多枢纽要走，这就需求很多的钱，我们复社之人正在为此做筹办。有钱的出钱，无钱的着力，能帮上忙的处所多着呢。”
“大木既然看到了这一点，有没有想过如何挽救天下？”张溥问道。
郑森听了，便道：“张先生，陈先生。你们或许不知，我家做了很多的买卖，要说出钱，我家能出很多，不晓得先生需求多少钱。”
张溥也拱手道：“来得及，此事本来也不急在这一时。如此，就多谢大木和令尊了。”
“张先生，晚生一开端也如许想。厥后想起孟子之言，孟子曰：‘无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。’我想便是唐尧虞舜之世，也有不慈如瞽叟，不悌若象者。世上断断没有满天下之人都是士人的事理。以是要让天下大治，就要让天下之民皆有恒产。至于乱源安在？”
张溥听了，点了点头叹道：“大木说的，也的确是真相了。不知大木觉得乱源安在，何故不能治之？”
并且复社的名声也很不错。东林也好，复社也好。都有一个共同点，那就是长于鼓吹。固然实际上管理国度甚么的也没起到多少好感化，但是却能鼓吹得满天下都感觉他们是君子君子，清忠贤能，有定国安邦之能。也算是嘴炮无双了。插手此中，也就能分享如许的好名声，这对郑森来讲一样是无益的。
郑森听了，便道：“晚生之叔父，曾招募流民开荒，欲以活之。我听他说，流民温饱之至，死者十九。又我家有商队往北方，来往之人告我曰，北方很多村庄，远了望去，范围很大，走近一看，却空无一人，几如鬼域。一起走来真是“白骨露於野，千里无鸡鸣”。我也见过一些重新安设下来的移民，问起当初做流民的事情，都说年景不好，颗粒无收，若不做流民，便要百口饿死了。郑森又问：‘如果他们碰到的不是家叔，而是流寇，流寇告之，随之劫夺，便能得食，汝等可为之乎？’彼等皆曰：‘穷饿之极，如有求食之法，无不从之。’”
郑森听了，略想了想，问道：“小子无知，但却传闻当年周宜兴架空东林君子，恐怕……”