回到住处，刘成当即让杜固把赵文德请来。赵文德来了后，刘成将切桑方才提出的要求一一道明，问道：“建生，你感觉我是当应允还是回绝呢？“
“实在大人也不必把话说死了，留个活结实便能够了。“赵文德笑道。
“大人您有所不知！”赵文德见刘成所知甚少，赶快解释起来。本来藏传佛教的五大支派宁玛派、萨迦派、噶举派、噶当派、格鲁派当中。格鲁派是最新的一个支派，其初创人宗喀巴大师乃是十五世纪初人氏，当时藏传佛教的其他教派典礼庞大。和尚糊口腐败豪侈，不受戒律束缚。教派内部冲突重重。作为一个宗教鼎新家，宗喀巴大师严厉了戒律，要求和尚单身不娶，加强了寺院内部的构造和办理。在和尚单身不娶这一点上，格鲁派对其他支派占有了极大的上风。因为不管宗教经卷中说的如何天花乱坠，归根结底教派的生长强大抵依靠于寺院经济根本的不竭加强。格鲁派的和尚持单身不娶戒律便不会有后代，其上层僧侣能够会妄图享用，但不会呈现寺院的牢固资产被初级僧侣“私有化”的局面。如许一来。分歧教派寺院的合作中，格鲁派寺院的财产堆集速率必定会超越其他支派，在合作中必定会逐步占有上风。更要紧的是，为了在与其他支派的斗争中赢得胜利，格鲁派主动与蒙古诸部结成联盟，以对抗日趋强大的后藏的仁蚌巴、辛厦巴等家属。公元1578年，三世达\赖\喇\嘛索南嘉措前去青海，与蒙古蒙古土默特部首级顺义王俺答汗会晤，结为联盟，两边互赠尊号。俺答汗赐与索南嘉措政治与军事支撑，并支撑格鲁派在蒙古各部中的布道。而索南嘉措身后，俺答汗的曾孙被定为他的转世灵童。是为四世达\赖\喇\嘛云丹嘉措，成为了格鲁派两位最高宗教魁首之一。是以像切桑这类格鲁派的初级僧侣，在蒙古各部中都享有极高的声望，很多王公贵族要么向其捐募财物，要么让其子侄前去寺庙中，成为格鲁派僧侣的一员。比如此次切桑身边跟从的两百多青年贵族就是他的跟随者，其潜权势可见一斑。
床上非常和缓，刘成几近不想爬起来，合法他考虑着是否要给本身放个假――睡个懒觉的时候，外间传来短促的拍门声，随即便是吕伯奇的喊声：“刘大人，刘将军！“
赵文德分开以后，屋里只剩下刘成一人，只感觉胸中沉闷非常，走到桌旁给本身倒了满满一杯冷茶，灌了下去。可冷茶下肚，不但没有没有埋头，反倒让胸中那团野火腾地一下烧的更旺了。赵文德方才那番话就仿佛一颗火星，落到了刘成胸中积储已久的野心。正如赵文德所说的，本身相对于统统的大明人有一个庞大的上风――将来的老婆是人类汗青上最后一个游牧帝国的皇室成员，虽说半子的担当权有点牵强，不过草原上的游牧民族可没有中原那么松散的宗法制。本身完整能够让一个儿子担当汗位，而本身作为监护人把握实际大权。只要本身有充足的气力，能给部下带来充足的好处，那些游牧民将会堆积在本身的大旗之下，成为本身的鹰犬。