是以很多当代的汉学家指责当代中国事一个几近没有大众办事的当局，从公众身上征收来的大量财产被毫无打算的分肥和破钞，而交纳了税款的百姓当碰到盗匪、水患等突发性的祸害的时候当局却没有预算的开支，只能向百姓临时性的征收一笔新税来应对。这些汉学家们提出的处理体例是采取某种单一货币的情势来征收税款，而不是情势多样啊的什物和劳役，如许便能够中心当局先按照所要付出的体系来建立科学的预算，然后按照这个预算来征收税款，以制止百姓被无停止的劳役和项目繁多各种捐税压榨的精疲力竭。而为何当代中国在大多数的时候没有这么做呢？这些“聪明”的汉学家简朴的将其归结为当代的中国士人数学很差，或者说他们懒得学习数学，而让国度财务保持在一种“浑沌”的状况，如许这些懒得学习数学的人们就能长时候的节制国政了。那么事情真的是如许吗？如果我们对中国当代汗青晓得的更多一些就会发明这些汉学家们不过是提出了一种“看上去很美”的建议罢了。
听了毕自严这番话，崇祯点了点头。在中国当代的绝大部分时候，当局向百姓征收的税收是有很多种情势的：货币（包含铜钱和银两）、粮食、布匹、各种特产什物、以及劳役，在很多当代人看来这美满是一种荒诞的行动，因为如此错综庞大的税收体系不但很难征收、运输和存储收上来的钱物，也很难按照预算来决定要征收税收的总额。比如我们很难计算百姓交纳到驿站的一百捆干草应当折分解多少银子和铜钱，也很难将为了修建一条门路所征发的一百个青丁壮劳动者一个月的免费劳役折分解税款。
“嗯，老先生你也看过邸报了！”崇祯点了点头：“明天上午张继可在午门外也也闹得有些过了，把朕逼得没有体例了，若非如此朕也不会对他行刑的。”说到这里崇祯叹了口气：“也不晓得为何张献可为何如此？莫非杨鹤在西北招安不对？”
又过了一会儿，还是没有传来免除廷杖的号令，曹化淳微微的点了点头，早已等的有些不耐烦的吴孟明呼喊了一声，廷杖就开端了。
“你――”崇祯被张献可这一席话顶住，一时候竟然说不出话来，胸中的肝火顿时发作出来，他站起家来，厉声喝道：“不必再说了，下去！”
“哦？“崇祯闻言一愣，赶快问道：”何事？“
“出去候旨！”崇祯额头上的青筋已经暴凸出来，他强自保持住脑筋里的一丝腐败，・没有收回对张献可施以廷杖的号令。
曹化淳的话让崇祯的脑筋复苏了下来，他冷哼了一声，讨厌的说：“那本日便罢了，念他大哥昏庸，暂缓定罪，着他好生回话，如果还不定罪，定当减轻议处，毫不宽贷！”
午门外的西墀下早已做好了行刑的筹办，不过当值的锦衣卫头领吴孟明还没有收回行刑的号令，他用探听的目光看了看一旁的曹化淳，但他没法从曹化淳脸上看出甚么神采，最后只得低声道：“曹公公，该开端了吧？”
“陛下，臣句句话都是为了江山社稷，不存一点私心。臣本日不畏死，只恐陛下信了那杨鹤奸臣之言，坏了祖宗三百年江山呀！”
“陛下，杨鹤之行祸国殃民，臣本日不言，臣负陛下，负天下万民。陛下本日杀臣，陛下负臣！”