“开朝几代天子晓得官方痛苦。还是做获得几分的，至于现在嘛！”说到这里，刘成的声音俄然变得非常轻，乃至于只要敏敏一人听得清楚：“自古以来。岂有不灭之国度，如果寿数到了，如何折腾也是白搭的。”说罢，刘成便不顾敏敏骇怪的眼神，打马向前走去。
“也好，那就请上师在这里稍等！”赵文德应了一声，便打马先去了。切桑喇嘛微微一笑，便上马闭目参禅不提，随行的蒙古骑士也不敢打搅，各安闲旁侍立。
本来这个被称为切桑上师的喇嘛乃是当时西藏四世****罗桑?却吉坚赞的亲传弟子，这位罗桑?却吉坚赞乃是西藏汗青上极其要紧的人物，与其说他是和尚不如说他是个交际家、政治家。当时西藏的大部分地区在被称为“藏巴汗”的彭措南嘉统治之下，这位彭措南嘉固然是世俗贵族出身，但却非常崇信藏传佛教中的噶玛噶举派，乃至为此两次出兵讨伐与其信奉分歧的不丹。是以属于新兴的格鲁派的****世系一向诡计颠覆藏巴汗的统治并取而代之，1617年，色拉寺的僧侣就拉拢信奉格鲁派的喀尔喀蒙古（即漠北蒙古）诡计翻藏巴汗，但格鲁派联军却被藏巴汗所击败。作为抨击，藏巴汗的雄师血洗了闻名的色拉寺与哲蚌寺，将寺庙里的格鲁派和尚搏斗殆尽，幸存者只好流亡到藏巴汗权势较弱的北部地区。面对倒霉的情势，罗桑?却吉坚赞只得一面积储气力，一面派出弟子前去信奉格鲁派的蒙古诸部联络，寻觅机遇里应外合颠覆藏巴汗与噶玛噶举派的结合政权，建立格鲁派的统治。而这位切桑上师的喇嘛便是罗桑?却吉坚赞的几位亲信弟子之一，不但精通佛理，并且才学过人，当时蒙前人崇信格鲁派藏传佛教，巴图尔汗地点的准格尔部也不例外。各部大汗遍及豢养格鲁派僧侣作为文臣，像切桑喇嘛这等人物，巴图尔天然对他非常看重。几个月前巴图尔汗在一次与哈萨克人的抵触中大获全胜，刘成供应的火器在当中起到了相称首要的感化，这无疑举高了刘成在巴图尔汗心目中的职位。恰好哈巴河铜矿的第一批产出要运往中原，巴图尔汗便以派人护送为由，让切桑喇嘛随行而来，以稳固与刘成的联盟干系。(未完待续。)
“寿数到了？”敏敏反复着刘成的话。眼中尽是镇静的光。
敏敏顿时哑然，她所属的厄鲁特人源自明天中亚叶尼塞河上游，为成吉思汗征服后被称为“林中之百姓”，世代与黄金家属联婚，具有“亲视诸王”的特别身份，可当十五世纪明太祖颠覆元朝统治，黄金家属势危以后。厄鲁特人不但没有出兵援助具有“蒙古共主”身份的北元黄金家属世系，反而乘其与明军苦战的机遇，兼并其部众、强大气力。在有明三百年的汗青上，黄金家属世系的东蒙古诸部王公最残暴的仇敌并非明王朝，而是这些昔日的姻亲们。敏敏作为厄鲁特人大汗的直系血脉，天然对于这段汗青天然是了如指掌。她咬着嘴唇想了会道：“那你感觉该当如何？“
在崇祯五年的全部夏天里，刘成绩仿佛一只繁忙的工蜂，近乎猖獗的繁忙着。除了批示所辖的部众弹压防区以内层出不穷的民变与流贼以外，刘成另有更多的事情要措置：练习军队；制作浮桥；在沿着黄河在陕西一侧修建烽火台和船埠；在朝邑兴建更大范围的水力锻造厂、纺织厂、兵工厂；制作战船以巡查数百里长的黄河，除了为了制止陕西的流贼逃至山西以外，刘成的船队另有一个不便利说出来的目标——战船上的批示官们都获得密令：将碰到的每一条渡船都赶回对岸，如果上面有货色的充公一半，并奉告对方为了制止流贼稠浊在此中，统统来往于陕西、山西之间的商旅都必须通过蒲津渡的浮桥。刘成这么做的目标有两个：1、能够向来往的商旅征收百分之三的厘金与渡资；2使得朝邑成为陕西山西两省间的最大互市港口与交通关键，而这么做的目标只要一个。那就是钱。