四周几个县城的兵力，早就在半夜就有茅山明养的两个小鬼跑去探查了设防环境，当然崇祯遵循探查的谍报来看，劈面的仇敌说是设防，实在是有些好笑了。那群兵士正在一起喝酒玩女人，那另有几个乖乖站岗的啊。这类环境也不需求甚么战术，在一群僵尸排头撞开县城大门后，一阵枪声，僵尸无缺无损，劈面的兵士被吓破了胆，本身这边的县兵见到僵尸如此神勇因而乘机一拥而上，县城就如此简朴的破了。
只不过如许的温馨并没有持续太久，崇祯以为最好的磨合应当是在战役中，以是两个县的县兵在崇祯的表示下，开端对外策动了公理的战役，至于为甚么是公理的，因为这个特别期间，恰是清帝退位，百姓军还未北伐的期间，各地军阀还处于散兵游勇祸害百姓的状况，这些军阀祸害起来可要比那些匪贼还可骇的多，而着茅山这两个县，在崇祯与九叔等人的压抑下，这群县兵并没有机遇出去骚扰百姓，在这个没有一统，没有当局的国度，谁打赢了，谁就是公理，谁少祸害百姓，谁就是霸道。
“师兄如若在战乱中有僵尸厉鬼失控，可有应对体例”用人姑息的是制衡，僵尸恶鬼也一样，失控了不成怕，崇祯就怕失控了今后没有制衡手腕，如果在本身的天下养出一群僵尸恶鬼，为祸四方，那本身就真的哭都没地哭了。
“节制僵尸与恶鬼，常见的有两种，一种是符咒，一种是法器，比拟符咒之术比较简朴，贴了符咒的僵尸或是恶鬼，能够通过符咒简朴的停止节制，这类体例的长处是，只要具有呼应的符咒浅显人都能够节制僵尸恶鬼，缺点就是一旦符咒破坏，僵尸恶鬼不受节制后极其轻易反噬，比拟符咒控尸铃招魂铃一类的法器，不但能够呼唤地下尸身与四周游魂，并且能够将这些死尸冤魂支出铃内空间，主动炼制成僵尸恶鬼，当然法器不是凡物，目前师兄弟中能够炼制控尸控鬼法器的也就我和林九师弟二人罢了，符咒能够短时候画出来，但是法器却没有那么轻易”在石坚看来茅山一众师弟中也就林九能看的上眼，其他世人也就只要四目将来还能够脱引而出，其他像是麻麻地，茅山明一流，不过是几条杂鱼罢了。
三今后，茅山派的年青一代弟子到了崇祯这里调集，有崇祯熟谙的，九叔弟子秋生文采，也有四目标弟子嘉乐，在加上麻麻地等人的弟子或是沾亲带故来讨职位的足有二十多人，此中气力寒微的茅山明与麻麻地也被石坚与一众茅山的青年一代弟子扔到了崇祯这里一起参与军队鼎新。
在这段时候里，秋生的权势在崇祯的支撑下，更加的收缩，有了兵工厂，秋生的军队起码做到了一人一支步枪，并且平时练习根基是枪弹管够，在周遇吉的练习下，这群县兵也算是有了正规军的模样了。
“师弟明白了，就像武功一样，没有最强的功法，只要最强的人，万事万物终在报酬，只要本身有充足的气力，有何必顾忌未产生的变故，只是这奴役恶鬼，超控僵尸，我怕林九师兄那边会有定见”不是崇祯小人，实在是九叔的脾气过分于圣母了，这类体贴天下百姓的气度与心态，就是本身与大师兄石坚联手，在众位师兄弟中仍然会有人去支撑九叔，这就是圣母的光辉，这个人间毕竟会有这一群心胸公理与胡想的人在对峙着本身的原则。