对于本身开设的皇庄书院，崇祯可不会让人伶仃传授那些四书五经，把大部分学子交成一个只会之乎者也的傻子，锦衣卫培养幼儿的的洗脑体例，崇祯见地过还是很不错的，以儒家的忠君爱国思惟，在共同锦衣卫培养新人的洗脑手腕，在开设数算，工匠等学科同时插手科举测验，在不久的将来帝国将会出现出一多量终究本身，忠于大明的士子。
“皇上，五成税租是否太高了”翰林院李明睿上前劝道，作为一个墨客的李明睿，天然具有墨客的通病，甚么事都想的过分抱负化了，在他看来不收税最好。
红薯、马铃薯这些高产作物，崇祯很早就发明了，在尚膳监的菜园里，天下各地的只如果能吃的就没有那边找不到的，之统统一开端没有大理推行，那是因为这些高产作物毕竟是外来物种，海内的百姓不熟谙，比拟于大米小麦这类有着丰富莳植经历的作物，你俄然推行一个陌生的东西，百姓会本能的架空，很少会有去莳植的，而刚即位的本身，政令也就在北都城里另有点结果，想要强行推行天下，想都别想，阿谁期间各地官员会理睬本身才怪了。
至于文人，非论是谁做天子都离不开这群人，只要能做到不要脸，非论是改成还是换代，文人都能够轻而易举的谋个一官半职，这就是掌权寺人和文官首级之间的最大辨别。
这也是本身收缴地盘建立皇庄的目标地点，一方面把地盘把握在本身的手里，能够最大范围的限定地盘兼并，另一方面就是为了推行这些高产作物做筹办，和百姓分歧，各地皇庄的管事寺人，在面对本身的圣旨可不会有所踌躇。
地盘兼并，并不成怕，如果这个兼并者是这个国度的天子，兼并后以雇佣佃农，降落地租来保持国度稳定，这就相称于后代地盘国有化，是无益于全部国度的。本钱扩大，如果这个本钱被帝国紧紧的抓在手里，接管帝国的掌控，如许的本钱扩大一样是无益的，非论是地盘兼并，还是本钱的扩大，只要遭到国度的节制，这些都是不成怕的，可骇的是不受节制本钱和地盘兼并那才是灾害的开端。
寺人对于天子对于大明的忠心远不是文官能够对比的，非论是刘瑾的变法，还是魏忠贤的肃贪整军，都是为了保护大明的统治，非论手腕如何，成果如何。这群寺人始终都明白一点，大明才是本身立品的底子，没了大明本身甚么都不是，以是掌权后在如何折腾也不会去卖国。
“五层算不上多，除了这五成税租，其他的统统冗赋都不消交了，这已经很仁慈了，朕意已决，你不必在劝了”这个期间普通的地主收取佃农的地租都是三七分，地主占有七成，佃农残剩的三成还要交纳人头税，徭役等。皇庄不但免除了其他冗赋，除了收取五成税租还免费为租户的后代供应读书园地，这前提已经很诱人了。