张希孟一笑，“夫人带着公子过来了。”
“啊？”宋濂又是一惊，“张相，你，你不是和夫人很熟谙吗？又是公子的师父，莫非夫人会反对这事？”
张希孟略微沉吟，笑道：“以是说，我们要对主私有信心！这事主公能做出最好的决定，我们要信赖主公！”
坦白讲，赵构也曾经挣扎过，比如南人归南，北人归北，赵构自夸北人，将安归？
毕竟在几次衡量以后，李善长还是不那么信赖张希孟的话……毕竟老朱迟早要坐上阿谁位置，究竟上现在的朱元璋，就是个准天子。
彼时宋朝的将领，韩世忠、岳飞、张俊等人，皆是北方健儿，他们部下的兵士，也多是北方男人。
而就在这时候，高启也脱手了，他没有直接会商此事，而是从史实解缆，秦桧从金国返回以后，就兜售宋金媾和。
这时候张羽有适时写了一篇文章，他的立论清奇，角度刁钻。
这篇文章根基代表了当下支流的定见，文章的署名也很风趣，“安敬白叟”。
说这话的人，底子不懂摈除胡虏，规复中华的真意！
余尧臣的这篇文章谈不上多深切，但是非常符合当下的民气……很多百姓固然没法写文章，颁发甚么弘论，但是总能去岳爷爷的坟前，表达一下情意。
既然不是中原天子，让他跪下又如何？
所谓副本清源，明辨是非，要的就是这个！
事情做到了这个境地，有人出来反弹，也就是道理当中了。
别人一向诟病朱元璋，不就是嫌弃他出身寒微吗？
很快，就有百姓联名上书，向朱元璋请命，要求给赵构立跪像。
张希孟摆手，“这事跟夫人也没有多大干系，只是有人找到了夫人，要跟主公认一门亲戚。”
这时候秦桧就拿出了他的方略，简言之八个字“北人归北，南人归南”。
高启把这篇文章传播出来，并且还堂而皇之署上了“青丘子”的名字。
敬岳飞，敬的是规复中原之志。
鄙夷赵构，鄙夷的是怯懦无耻之行。
这就是观点之争了，可不是党争，不要曲解，咱老李向来不结党营私。
实在这个事情本来就不庞大，只是背后连累到了君臣纲常，才变得很难说清楚。
面对此情此景，张希孟也没有甚么可说的，乃至他也但愿展开一场彻完整底的会商，把这个事情说透。
在宋朝这边看来，君臣急于轻易苟安，如果朝中有这么一批北方武人，整天嚷嚷着规复中原，杀回故乡，光复故乡，那就必须和金人一向打下去，媾和底子胜利不了。
常常说到屈辱之处，台下台下，一片切齿悔恨，骂声不断于耳。
因为获得了赵构的支撑，升官很快，加上他拉帮结派，架空了吕颐浩，把握大权。
而金国那边也深知这一点，他要要求宋廷放归北方之人，一来是崩溃宋军，二来是弥补人丁，规复两河的经济民生。
张羽以为高宗赵构在给金国的国书中，用了“臣构言”开首，这就表白赵构已经向金人屈膝称臣，是地隧道道的儿天子。