进到考场内里，才发明这府试的考场比起县试的考场要粗陋很多。考场里并没有修一间间的班房，而是一排排的长条案。长条案上，每隔四尺贴着一张字帖，靠近一看才明白，那就是考号。每个考生根据本身的考号，找到对应的坐位落座。
初九，刚过半夜，大师就连续起来了。稍作梳洗，吃了饭，就结伴出门，去府学插手测验。
王业泓家在府城间隔府学不远的孝闻坊有座余暇的宅院，几天前，王家就派了仆妇前来打扫洁净，作为此次王业泓来插手府试的落脚之所。王业泓就聘请章旻青他们一起住到这个宅院，免除了他们再找堆栈歇脚的烦琐。
第一题：生财有大道。这一题出自《大学》第十一章，全文为：生财有大道。生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。
王业泓的声音打断了章旻青的感念。世人一哄而散，各自去寻觅本身的坐位。
前一题论生财之道，角度能够以小我角度，也能够以家庭角度，还能够以国度的角度来阐述。取的角度分歧，写出来的文天然格式也不一样。既然科考号称为国取士，那就从国度的角度来讲事。
待翻到慈溪县的那卷名册翻开，看到排在第一的名字就是章旻青，因而恍然大悟的点点头，本来是本年慈溪县的案首，怪不得感觉这名字有印象。
可章旻青的卷头上，去除刘元白，就剩沈泰鸿一个名字。作为宁波知府，他当然晓得钱湖先生沈泰鸿是甚么人，也算得上是个大儒了。
“好了，预祝各位俱能上榜。”
府试比县试的搜检更加严格，等轮到慈溪县的这些人出来时，搜检过后，大师相互看着各自披头披发，衣衫不整的模样，都禁不住哈哈大笑起来。
王业泓出身世家，对考场掌故体味的多，开口解释道。
莫非这个章旻青，连开蒙都是这个钱湖先生亲身教的？
第二题：子问公叔文子。这题出自《论语》宪问篇第十四。子问公叔文子于公明贾曰：“信乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者过也。夫子时然后言，人不厌其言；乐然后笑，人不厌其笑；义然后取，人不厌其取。”子曰：“其然，岂其然乎？”
遵循普通的进学步调，学童先要在家四周的蒙学开蒙，学些《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《千家诗》之类的开蒙识字读物，学完这些之掉队社学，读《弟子规》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》之类的初级读物。
此次府试的题目还是是二道。
如何看到本质呢？那就看是不是合适常理。后代有一句话叫“事有变态必为妖”，说的就是分歧常理的事情，必然是不普通的。
颠末几个月的保养，刘毛蛋的伤已经完整病愈，章旻青没派他出去，而是留在身边做个主子。
四月初八一早，章旻青带着七斤和刘毛蛋遵循起初与王业泓他们的商定，解缆先往慈溪县城，去和王业泓他们汇合，一同去府城宁波插手府试。
又等了一会，看仍然还是没人交卷，章旻青终究决定不等了。谨慎的清算好笔墨，他从条案下钻了出来，一手拿起卷好的考卷和草稿，一手提着考箱，往中间的官署而去。