当然这一点肖健不成能劈面前的黄彦清说，那是对儒家的一种应战，就算是对方再赏识他，也不影响这货跳出来给本身单挑！
可惜春秋小了一点，才十五岁，但是阿谁甚么鹅羊毫和标点标记倒是好东西，本身不现在天就去请教于方学士，最幸亏国子监试行，随即再提高天下，陛下不恰是想做些无益于读书人的行动吗？
下雨天，留客天，留我？不留。
题目在于标点的体系不同一，几近每家各用一套体系，你用圆我用方，你用实心的我用空心的，你标注在笔墨左边我标注在笔墨上面……和其他各种学问一样，题目也是出在没有体系上。
如果这两样东西经过我推出去的话，估计几千年以后还会有人记得我，但随即黄彦清就放弃了这个设法！
另有甚么比这两个东西好，起码黄彦清本人是想不出来的！
在大明之前不是没有标点，反而是有大量的有标点册本存在的。
黄彦清尝试了下，公然极其轻易上手，并且据肖健说本钱只要几文钱，还算上野生，做的越多，本钱越低！！
这小子能够去做陛下的经筵学士，专门为陛下讲授四书五经，以他对四书五经的了解，本身都自愧不如！
肖健晓得是谁，终究出了一口气，上蹦下跳了半天，总算没有白忙活！
但黄彦清的寻求却不是在权力上，倒是在学问一途，刚才听闻肖健晓得有宋朝王柏改本的《大学》，才开端意动。
就像孔子诛少正卯的故事一样，肖健颠末各种质料几次体味，纯属假造，不过是以儒家实际治国的封建帝王为了公道操纵法家手腕，而编造出来的一个典故罢了！
每小我都有每小我的寻求，比如肖健面前这位黄彦清，可谓博学多才，不到五十岁就做了五经博士，可谓也曾经是才情四溢的冷傲人物。
第一件东西，是一支笔，一只鹅羊毫，黄彦清实在想不出，为甚么叫做鹅羊毫，和鹅毛有一文钱的干系吗？
下雨天留客，天留我？不留。
肖健用了一个故事，就吸引了黄彦清的重视力，在另一个时空的六百年后几近大家耳熟能详，那就是:“下雨天留客天留我不留”的八个断句体例。
下雨，天留客；天留我不留！
黄彦清内心想着，仿佛本身对学问以外的东西，有了一丝丝感受！
看起来很简朴，一根小指粗细的木棍上，镶嵌了一片金属片，尖头分叉，不用力的时候合拢笔划清爽细致，蘸足墨水后用力下笔，笔划走粗暴有力！
黄彦清镇静了，决定如何也要将这两样东西提高国子监，乃至全天下！