在热烈的欢饮中，周虎臣终究在这些热忱的鄂温克人丁中晓得了多尔衮等人的动静，在入冬之际，劫夺了几个本地部落以后，多尔衮率本身的残存进入了小兴安岭的山区。
这个期间的黑河四周民族还处于原始社会，社会内部尚未构成社会合作，只要男女长幼之间的天然合作。社会出产以个人打猎为主，汇集和捕鱼为辅，实施均匀分派的原则。
鄂温克的好客可不是空口一说，有客人来访是大丧事。当周虎臣一行呈现在村庄不远，村中的村民已经开端了驱逐，这个民族和中原人截然分歧，妇人们是驱逐高朋的首要角色，她们穿戴广大的皮袍站在路边恭迎客人的到来。进入村中，她们起首会呈上鹿奶，然后开端炖肉并献上自酿的果酒......
“晓得，我们的先人曾经是大明的摆设。”
“我晓得鄂温克人不但勤奋、英勇、朴素、利落，并且具有诚笃的美德。此次因为追逐仇敌来到了这里，对于搔扰到鄂温克的同胞深表歉意。”
周虎臣带来的礼品更让鄂温克人对劲，因为他带来的是一些布匹和精盐，另有弥足贵重的十来只铁锅。这些东西对中原人来讲最常见不过，但对于未野蛮的鄂温克绝对属于豪侈品。
这几个民族有共同的特性，他们在汗青上被称为“使鹿部”，其含义有两种解释，一是“住在山岭上的人们”，二是“利用驯鹿的人们”。
周虎臣兴趣勃勃，他毫不顾虑众将领的劝说，带着莫显成和百余名流兵就跟着这位鄂温克族首级直奔他们的住地。
“您是这支军队的统帅吗？我能够晓得您属于哪个大部族的首级吗？”鄂温克首级很冲动，周虎臣很规矩，和大清国的那些首级高高在上的姿势完整分歧。
这一带是萨哈连地区索伦部的领地，首要生活着鄂温克人、鄂伦春人、达斡尔人，就是明人统称的北山女真人。北山女真人是不竭迁陡的糊口状况，居住分离，加上交通不便，相互来往少，处于隔断状况，这些人地区间的经济和糊口也略有差别；这些北山女真曾被别的民族别离称为“索伦”、“通古斯”、“雅库特”、“霍恩克尔”、“喀木尼堪”、“特格”等。究竟上，这几部分人本是一个民族，他们有共同的说话微民风风俗，只是在出产、糊口上有某些差别。实际上，这些北山女真人向来不承认本身是索伦、通古斯、雅库特人，他们有本身的部落和称呼，他们祖祖辈辈都自称是“鄂温克”、“鄂伦春”、“达斡尔”人。