万积年间跨度极大，也恰是万用期间，天下银矿冶炼技术有了两次大进步，而开采出来的白银有三分之二是涌入中国的。这对于大明，特别是江南而言，白银贬值是大趋势。
成果也跟交卷查抄一样，根基没有甚么收成。
白银从天顺期间就在江南畅通了，但征税则要到嘉靖以火线才弛禁。固然嘉靖朝以二火黄铜锻造了货币史上第一批金背钱，但仍旧是制止百姓用铜钱征税的。
现在二火黄铜的代价是每斤八分银子，锡每斤八分。遵循弘治朝定下的端方，每用铜一斤，配锡一到二两，成钱重一钱二分。如此算来，一百五十文铜钱的物料本钱是八分五厘银子。
徐元佐从后代人的角度来看，常常有某地发掘出数吨宋钱的记录，并且古玩市场里除了赌石以外也有“打赌山”――就是从固结成一体的“钱山”中，赌运气看可否开出代价高品相好的宋钱。
徐元佐和徐贺都懒得出门，在家大眼瞪小眼，终究熬不下去的时候，徐元佐先打了号召上楼看书。不过这回却不是看四书五经科举时文，而是翻出了当日本身初来时写下的条记，对隆庆三年的局势再次停止了阐发，拾遗补缺，就像是临交卷前的查抄一样。
就在徐元佐阖上秘笈的顷刻，面前俄然闪过一条货币兑换率。
为了包管大明宝钞的市场畅通，朝廷前后有过“银禁”和“钱禁”。当然朝廷没有才气真正根绝市道上的白银、铜钱畅通，并且他们本身也在铸钱，所谓的“禁”就是“禁以此征税”。
徐良佐则全程酱油，吃紧忙忙吃好晚餐要去街上跟小火伴放爆仗，跨火堆。
一千五百文也就是八钱五分白银。如果足料足色，加上野生本钱、冶炼耗损、运输用度，那么一两白银兑换一千四到五百文金背钱，根基是等价的。
除非也如宋朝时候，贩子大量收买铜钱作为工艺品内销，导致海内铜钱紧缺。
其次是作为工艺品战役常用品，比如佛像、铜炉、铜镜……跟着海贸扩大，这些东西应当会有必然的外洋市场，但贸易量不能跟后代大产业期间比拟，以是要说直接影响银铜比价实在有些牵强。
白银作为市场支流货币，一旦产生贬值，那么最直观的市场表示就是各商品种类的涨价。以是是以导致铜价上涨，从而铜钱兑换比例就从一千四五比一，变成了八百比一？
徐元佐心中不由有些火急的感受，同时又在秘笈宝典上写下了两个字：私钱。
起首，铜作为产业质料，在大明是根基不消考虑的。因为大明没有产业可言。
================
如果现在用白银兑成铜钱，比及铜钱贬值的时候，再用八百文一两的代价回购白银，这可就是百分之一百的利润啊！
求保举票，求各种援助~！
不过这题目标答案也有了。因为假银的题目，徐元佐更喜好铜钱，起码铜钱的质量是一眼可辨的。以是几次兑换下来，汇率也很清楚，一两九成银能兑一千四百到五百的铜钱――看铜钱的质量有所起落。
明朝人是如何都不能设想这类景象的。
不过明朝的铜矿开采技术有了大幅度晋升，海内又不像宋朝那样依靠铜钱，乃至铜钱都不能作为合法货比征税，谁会套购铜钱去锻造工艺品呢？
除夕是辞旧迎新最首要一餐饭。除了各种江南民风以外，酬神也是重中之重。徐元佐对别的都是马草率虎，乃至徐家的祖宗他都没如何客气，但是对于神道一说却有些畏敬。