刺字只是大明的附加刑，还不是主刑。
从松江而论，往西三千里已颠末端重庆府。往北偏一偏，能够明白大西北的广袤荒凉，往南偏一偏是后代的闻名旅游胜地和艳遇首府。如果往东三千里，能够在日本屯田，东北得在长春一线——现在大明已经放弃了那块苦寒之地，实在分歧适人类保存。
徐元佐这才点了点头，道：“↘，既然如此，仁寿堂能够找些人，将条目贴出来，叫人晓得。”
“这个说的不是农税么？我记得上面的集注中说的课物只要蚕丝铜铁。”徐元佐游移道。
程宰听徐元佐说罢，略有为莫非：“国法如此。恐怕县尊那边也没体例吧。”
程宰略一沉吟，道：“莫若如许，将他们偷税的证据做得小些。先打几十杖，如果还执迷不悟敏顽不灵的，再挖出一笔打个几十杖。”
他道：“这条能够拆开逐字解：费、用、税、粮、课、物。此中税天然也应当包含商税。并且前面字句中有‘应入官之物’，商税明显也是应入官的。合用此条绝无题目。如果送到衙门，李文主那边必定也是这般给县尊解释的。”
只是偷税罢了，罚点款，坐个牢，最多做点苦役，这就充足了吧！
以是说，这对于徐元佐而言有一文钱好处么？
能够偷税五十两银子的人，身家起码在千两摆布。已经算是富户了。这类人在处所上是首要的消耗群体；又因为经商，有必然的经济观点，比农夫的思惟更加开通；对物质的欲求也更大——不然也不会偷税了。
在现在全部群体都不算强势的环境下，同类互保才是明智的做法。
程宰在仁寿堂总掌柜与徐元佐的私家法律参谋的身份之间，更偏向于后者。因为世人都感觉，在权力核心远比权柄更首要——除非权柄本身位于权力核心。
基于盗窃数额分歧，主刑量刑标准也分歧。
徐元佐看了一眼在坐五位着名讼师，他们也都纷繁点头，明显定见非常同一。
徐元佐心中已经冷静安排安妥，同时存眷了一下没有资格说话的几位讼师。程宰连续为他保举了十位讼师，在编写文本上帮了很大的忙。现在在坐的五位是徐元佐非常承认的，别的五位则被交代了诉讼任务，游走衙门和富户，处理田土争端。
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这么深切的事该当然没法跟程宰一一申明，徐元佐做出一副悲天悯人的模样：“谁不想发财致富？谁不想节流一些是一些？人同此心，心同此理，何必赶尽扑灭？如此对我仁寿堂的名声也不好听。”
“敬琏兄，”程宰微微前倾，“刑不成知则威不成测啊。”
“凡送本户应征税粮课物，及应入官之物，而藏匿用度不纳，或诈作丧失，欺妄官司者，并计所亏久物数，准窃盗论。”程宰代表浩繁状师说道：“堆栈卷第七，有藏匿用度税粮课物条目。”
一贯折银一两。也就是说，偷税一百二十两及以上者。除了刺字，还要杖一百，放逐三千里。
大明的窃盗罪大抵相类于后代盗窃罪，属于刑律。初犯者在右臂上刺字“窃盗”，二犯刺在左臂。三犯直接绞刑。
盗窃一贯以下杖六十。一贯之上至一十贯杖七十。二十贯杖八十。三十贯杖一百。五十贯杖六十徒一年。六十贯杖七十徒一年半。七十贯杖八十徒二年。八十贯杖九十徒二年半。九十贯杖一百徒三年。一百贯杖一百流二千里。一百一十贯杖一百流二千五百里。一百二十贯罪止杖一百流三千里。