明朝事情的习武之人，又分为了世袭武人和军属武人两种。此中世袭武人是指有世袭资格的各级将军、各级批示，他们根基都有家传技艺。并且这些家传技艺都是有呼应配套的心法，属于内家技击。那些军属武人倒是被明朝政策束缚于各个卫所、没有正式官职的各级士卒。这些士卒只要一些粗浅的拳脚、兵器工夫，并没有配套心法帮助，属于娘家技击。
只不过，毛烈为父兄守孝的时候，才过了两年半，另有半年才气结束。要想去寻觅现在未开辟的地区，还必须再等半年多的时候。
画面的正中，还是毛烈的全息影象，只是比本来的影象显得个头增加了一些。影象右边中间的注释性笔墨中，除了武学几项因为龙溪先生和荆川先生这一年半来对毛烈的辛苦催促而均获得了较大进步、书法因为这一年半来不断地誊写而更加谙练外，其他几种知识技术倒是没有甚么大的窜改。
“为了帮忙宿主在将来三年时候里获得文明体系所必须的领地或者领海或者领空，体系为宿主供应了需求的属性帮忙，请宿主检察小我才气界面。”
跟着毛烈将这两段笔墨看完，全部画面消逝，又一副画面添补到了脑海当中，倒是在毛烈收录蒋洲为侍从时呈现过的小我才气界面。
此中，“政治体系”只要灰扑扑的名字，并没有上面的分支。“政治体系”四个字的中间，另有一个括号，内里有三个字：“未开启”。中间另有一排小字做着注释：“因为宿主没有本身的领地，没有建立起属于宿主的政治架构，以是本体系暂不开启。”
“新儒学”三个字的上面，又分了三个分支，别离是“文”、“武”、“经济”。此中“文”分支上面，又分红了“书法”、“文章”、“算术”、“音乐”、“棋艺”等技术类别；“武”分支上面，又分红了“娘家技击”和“内家技击”两个分类；“经济”分支上面，分红了“理财”、“买卖”等技术类别。
龙溪先生和荆川先生两人都是技击大师，又都曾经在兵部任职过，对明朝此时的各种技击根基上是了然于心。“武”分支内里的两个分类，就根基上来源于两位先生。
固然体系当中要求毛烈必须在三年时候，去掉残剩半年的守孝期则是两年半的时候内寻觅到一块属于本身的领地。但是从后代穿越而来的毛烈，倒是晓得现在十六世纪的天下当中，有着太多能够挑选的未开辟地区供他本身挑选。
正中上面，一行金色大字闪现：“文明体系”。
而毛烈，倒是因为现在与诸多乡亲、师父们相处甚好，还没有下定出海的决计。