我偶然塑造高大上的豪杰。无宁说，在决计制止美化或美化任何人物。英国汗青学家汤因比说过，从古至今，窜改最小的是人道。汗青小说是写汗青上的人的，他们也是活生生的人，都有七情六欲。汗青上找不到完人，也很难说有一无是处的好人。起码，在这部小说里，读者看到的，都是人，承担多重角色而又在既定轨制规制下的人，他们的统统善举罪过，都能从人道中找到动因。写作过程中，我经常泪流满面。我想，这是因为我在写人，为他们的喜怒哀乐所震惊，为公理得不到蔓延而可惜，为窥见到的人道中的阴暗而痛心！
汗青小说所描述的人物、事件，乃至轨制、民风，距当代已然长远，为便于浏览，需求向读者做些申明。
2018年4月30日，于北京・大慧寺
实在与假造。
但是，因为以下启事，高拱耐久被藏匿：一是高拱在朝时候长久。二是清朝成心抬高高拱。高拱破格选用张学颜巡抚辽东，指授方略，大挫努尔哈赤以外祖父、建州女真首级王杲，获得“辽左大捷”；高拱又以鼎新边政、窜改被动挨打局面著称，以少数民族入主中原的清朝心虚，对触及明朝边防之事讳莫如深，乃至命令毁禁了高拱的《边略》一书。三是清朝官修《明史》受王世贞的影响大。高拱获咎了当时的文坛魁首王世贞，王世贞的史著对高拱评价很低，《明史》根基上照搬了王世贞的《高拱传》。别的，近年来，一些文报酬举高张居正，成心抬高高拱。
高拱与宦海那套厚黑学格格不入，他洞悉轨制弊端又离开不开轨制的制约，这是他在宦海难以耐久安身的首要启事。高拱需求规复汗青本来脸孔，他的汗青职位应当是很高的，他的在朝理念、施政行动、关头时候的决定，虽不为期间所了解和接管，却不期然适应了汗青潮流，这都是值得重新熟谙的。
汗青氛围。汗青小说固然不能完整重现汗青，却也不能不着力营建汗青氛围。而营建汗青氛围，要在复原当年的轨制、民风，利用当年的名词术语。比如，当年宦海中相互称呼就很庞大也大有学问。前人驰名、字、号，别人不能直呼其名，不称身份的人对同一人的称呼也分歧，这本已相称庞大，还要有官称、尊称，实在令人蒙圈。以高拱为例，他字肃卿、号中玄，河南新郑人。他担负辅弼时，有称他“玄翁”者，又因辅弼也称元辅，有称他“元翁”者，有呼为“新郑”者，也有弟子以“师相”称之。总之，不会直呼辅弼或元辅，当然更无“首辅”之称。阿谁期间官衔，尚书、侍郎、给事中等等，对古人来讲本已冷僻，而当时宦海又常常以周礼中的官职比附之，如呼兵部尚书为大司马；或约以尊称，如呼总督为制台或军门等等。为保持汗青实在，团体上利用当时的名词术语，同时兼顾读者的接管度。比如，内阁里，高拱和张居正谈到应天巡抚海瑞，如果遵循当时的风俗，就会说“海刚峰”或“刚峰”，读者那里记得住海瑞号刚峰？小说中干脆就让他们直呼海瑞了。