见到固始汗时，徐鹏民以格鲁派（黄教）的礼节向他问好，一下子就让固始汗对他印象大好。固始汗道：“远方来的客人，传闻你有好动静要奉告本汗，现在能够说了吗？”
徐鹏民道：“大汗，我是大明天子派来见您的使者。大明天子传闻大汗是格鲁派的庇护者，非常但愿能够让格鲁派进入蒙古各部，摈除腐朽的宁玛派。”
反黄教联盟一建立，戴东风便接到天子号令，军事调查统计局在西北军区大肆招收新成员，进入到乌思藏、朵甘思两个宣慰司，另有吐鲁番，叶尔羌两地，汇集谍报，以利后战。徐鹏民将带人进入两宣慰司，刘方雄则会带人进入吐鲁番和叶尔羌地区。
宁玛派便是林丹汗信奉的红教，它是藏传佛教中一个比较老的家数，该派所重视的密宗是在达磨赞普灭法前，由莲花生大士传来而得名。修行者红衣红帽，能够娶妻生子，特别正视伏藏。格鲁派俗称黄教，由宗喀巴大师以噶当派为根本创建，黄衣黄帽，以重视戒律著称，对显宗密宗一样正视，实施活佛转世轨制。自黄教鼓起后，红教便开端权势渐衰。
固始汗最喜好听到如许的话，他一向以黄教的庇护者自居，他的固始汗名号实际是“国师汗”，便是由代表黄教的东科尔呼图克图三世甲哇嘉错结合喀尔喀蒙古三汗共同赠送他“大国师”的称呼而来。
而这时的林丹汗西逃，打乱了他的打算，他惊骇本身往拉萨去时，青海的草场被林丹汗所占，因而两边在此地构成一个奥妙而不稳定的对峙局面，都不敢冒然向对方建议打击。西北一地，一时竟然进入一个相对战役的期间。
大明一向看着这个反黄教联盟天生，强大，却在天子的唆使下没有打击他们。而林丹汗倒是因为收成不好，多次进犯陕西，成果在洪承畴和满桂的联手之下，损兵折将而归。
目标既定，大师便开端遵循纲领和打算开端实施。周遇吉的北方军区迁徙到了归化，而北方军区的军队扩大到四个师，除了本来的王佐民和杜光亭师，又增扩了卫俊如和戴炳阳两个师。蒙古喀尔喀部最大的活佛哲布尊丹巴呼图克图驻锡地被蒙前人称为敖尔告（宫殿之意），朱由校将此地定名为库伦，意为栅栏围起来的草场，戴炳阳师便驻扎在库伦，卫俊如师则驻扎在恰克图河以南，离小海约三百里。
徐鹏民进入朵甘思宣慰司（实在宣慰司已经不存，只是大明一向以此称呼甘肃青海等地区），便刺探到了两边平和的启事。他俄然有了一个大胆的设法，便去见固始汗。
至于大洋洲，现在仿佛并不需求去占据。当然，最首要的题目实在是没有充足的人丁，海内现在只要戋戋一亿人，固然是这个期间的人丁第一大国，但现在大明海内前提的改良使得大多数的公众并不肯意移民到悠远的异地。
如许的数字已经让周延儒笑得合不拢嘴了，但是朱由校还是不大对劲。以是大明在美洲的十年打算是调集起码三百万殷家人，占据美洲靠近大明一侧五百里的统统地盘，从本地移民起码一百万人，安设在占据区内。同时使得大部分殷家人会说汉话，加强他们对汉人文明的认同。
这是一个很难处理的题目，朱由校想不出甚么好体例，之以是要占据加利福尼亚，便是想到加利福尼亚好象有金矿，看看能不能用来吸引公众，当然，金矿在那里他也不晓得，只能先渐渐地勘察了。