阮大铖恭敬的端坐在朱由桦赐给他的椅子上。
不久在魏公公四周挥动橄榄枝时，投奔阉党成为太常少卿，“弃暗投明”。
不过周延儒也不是完整没有节操，固然碍于东林的禁止，不能启用阮大铖，但他同意阮大铖保举一名死党入朝，阮大铖因而保举马士英代替本身，马士英由此登上高位，代替了被张献忠打得很惨的高斗光被起用为凤阳总督。
本日江左情势视之晋、宋更加艰巨，肩背腹心，三面受敌。
要申明时的很多读书人，一受宋以来理学之害，二受八股科举之害，常常读书平生，毫无实学，问兵、农不知，问钱、谷不知，问经邦济民之策，瞠目不知所答，只要极少数人能突破科举制艺藩篱，浏览一些杂学（明朝读《四书》、《五经》和学做八股文为读书人晋身的拍门砖，把别的册本和学问都当作杂学），阮大铖是否有真才实学，他一试便知。
以是朱由桦并没有一上来就问计问策，而是筹算先探探阮大铖的底，考校一下他的才气，考校的东西以实事、军事等方面为主，想证明一下阮大铖是否有真才实学，如果有真才实学，品德差一点又何妨？真小人又何妨？就如许的人昔日的曹孟德想多找一些都找不到呢！古今论求贤若渴，谁能比得上曹孟德？
比拟内阁里的那些只会拖后腿的“忠臣贤士大夫”，小人的揣摩君意和审时度势才是现在的他最需求的，作为天子，如果连用人都要遭到钳制，和傀儡另有多少辨别？还谈甚么抗鞑保命？不掌权，勿宁死！
见完礼后，朱由桦凝睇了一下阮大铖，俄然问道：“朝廷新定联虏平寇之策，不知先生对此有何观点？”
阮大铖闻言一愣，不晓得天子为甚么俄然问出了这个题目，但是他很快就平静了下来，几近是一刹时就灵敏的认识到了天子问这话的企图。
崇祯八年（1635），民变军进入安徽。阮大铖避居南京，当时复社中名流顾杲、侯方域、黄宗羲等仇恨其为人，作《留都防乱公揭》驱之，连保养了几十年的大胡子都被复社后辈追着拔掉了很多，被弄得非常狼狈。
魏忠贤当权时，他深知本身是东林出身，又当上了反东林表率，估计是两面难奉迎，是以行事非常谨慎。一段时候后，他又归乡里，筹算张望情势。
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半途他想与复社和东林媾和，是以在复社魁首张溥为其师周延儒复相而驰驱活动时慷慨解囊互助，表示情愿重归东林。东林反对周延儒酬谢他。是以崇祯一朝终未得仕。
崇祯二年(1629)，魏党事败，他上书指出东林与阉党都“党附寺人”，应当一起罢去，崇祯不听，成果他名列逆案被罢官，避居安庆、南京，招纳游侠，谈兵说剑，结成文社。
“来人，给先生赐座。”朱由桦面带浅笑的说完，便有小内监搬来椅子，放在了西首处。
而十万建虏踞神京，摆荡山东、河南诸地，随时有放马南下之意。亦是本朝一大患。
鉴于阮大铖与东林的龌鹾，马士英晓得现在保举他入朝任职临时是不成能的，他绝对有来由信赖那些东林党晓得动静后必定会用唾沫把他和天子一起淹死，以是他没有上疏，而是约到了内侍田成，让他将本身的口信捎给天子，愿不肯意访问阮大铖由天子本身去决定。