吴忠猎奇道：“咱家虽出世贫贱，却也晓得故宋有人发明了活字印刷术，可为甚么这活字印刷术比雕版印刷术先进，大师还用雕版印刷呢？雕版需求事前花两三个月的时候去纹刻，应当没有活字印刷费事吧？”
这一日，皇太子的仪仗驾临箔子胡同，让整条街都喧闹了起来。
庙门面阔一间，石门额上刻有“敕建护国圣祚隆长寺”，朱慈烺略微游移了下，终究决定进寺看看。
史志东见本身所识终究有了用武之地，因而解释道：“回这位公公，活版印刷的要求比较高，用木模的话，印二百部摆布的书，木模型就会被浸泡胀大而使笔迹变得恍惚。
现在举人不值钱，想混个正儿八经的差事非常的不轻易，有官做就不错了。
护国圣祚隆长寺中心另有一尊高近五米的铜铸佛像，下有千瓣莲座，每瓣都铸有一尊小佛，被称为“千佛绕毗卢”。
见皇太子问话，史志东恭敬道：“回禀殿下，汉经厂的印刷雕版和活版都有，不过雕版的应用比较多，因为宫里要求印刷的经文和册本，我们这里大多有刻好的雕版，印刷起来极其的便利，除了一些急用的新经文和小稿件，才会用活字版印刷。”
皇太子的仪仗终究到来，汉经厂的官员们纷繁镇静不已，一个个欢畅的施礼，在六品典簿的指导下，皇太子的仪仗才不急不缓的进入汉经厂。
明初的修建气势，与宋朝、元朝附近，古朴雄浑，明朝中期的修建气势以松散著称，而晚明的修建气势趋势烦琐。
怀着如许的心态，史志东在汉经厂一干就是二十年，对汉经厂的事的确是了如指掌。
颠末量年来的摸爬打滚终究混到了汉经厂一把手，固然晓得在汉经厂当差没甚么前程，但史志东只能如此。
见这位皇太子身边的公公问话，史志东哪敢回绝，忙道：“公公请讲，下官知无不言。”
大千佛殿内的铜五方佛已迁徙至法源寺供奉，其他佛像已经没有了，天王殿、大千佛殿、前西配殿则是被一些商店当作了堆栈，其他殿宇也被当作了民居。
皇家所需的经文范围有限，难怪汉经厂还利用老套的雕版印刷。
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昔日的佛门圣地，后代已经成为芸芸众生居住的大杂院了。朱慈烺感慨，战役和王朝更替，使很多少中汉文明惨遭摧毁。
朱慈烺也是有些不解，活字印刷术发明了将近一千年，中国到清末的支流印刷竟然还是雕版印刷，很少见到活字印刷。
在分开了护国圣祚隆长寺后，朱慈烺直接让仪仗前去此行的目标地——汉经厂。
汉经厂在箔子胡同中，是大明的皇家印刷厂，卖力刻版印刷佛经、儒学典范及朝廷文书，也印刷《百家姓》等浅显读物。
活版则是先制成单字的阴文反笔墨模，然后遵循稿件把单字遴选出来，摆列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次付梓时再次利用。
这个时候，朱慈烺身边的吴忠道：“这位大人，咱家心中有些迷惑，不晓得大人可愿为咱家解释一二？”
再用白纸覆在板上，别的拿一把洁净的刷子在纸背上悄悄刷一下，把纸拿下来，一页书就印好了。一页一页印好今后，装订成册，一本书也就印刷胜利了。
铁模和铅模的话，因为现在的支流是以烟墨为颜料的墨水，在铁模和铅模活字上很轻易变成墨水珠子，轻易印出一团墨迹。