洪武十三年，正月十五元宵节，城隍庙会热烈不凡，明天也是城里城外各个处所会聚一堂赛观音的日子。几十个穿戴白衣、披着白纱、手持玉瓶、柳枝洒水的“观世音”站在各自纸糊的莲花台上，由八个壮汉抬着，绕着城隍庙会□□。（简朴的说，就是观世音cos大会总决赛）
七小我登上城墙，寻了一个宽广处拉起一根麻绳，敲响锣鼓，吹起歌乐，仰仗着声响吸引了一些百姓弥足旁观，一个火伴戴上玄色面具，拿着一柄破扇，跳到了麻绳之上，半空中行走在手指粗细的绳索上，如履高山。
一个火伴问道：“如果没人看懂我们的演出，只是当作哗众取宠的闹剧呢？”
一个穿戴破□□的艺人仓促跑来，扯开了爱妃的裤腰带，大声叫道：“用力，用力，孩子看到头了！啊――不，别生了，快憋归去，这孩子和我长的一模一样，被大王瞥见，我们一家三口都要砍头的！”
尘气，立即被围观的百姓起哄，狼狈的逃下莲花台。
就如许一圈圈的绕着城隍庙会□□，歌颂，起哄，一轮轮淘汰比拼下来，到了下午选了三个观世音，开端最后的比拼。
迟早要赴燕地就藩，高丽国事个变脸如翻书的毒手邻居，不得不防。
少年人扔给杂耍艺人一张椅子，艺人将椅子架在绳索上，还摇摇摆晃的坐在上面，竟然还能保持均衡。
爱妃解开裤带，将屁股对着国王，只闻得噗呲一声，国王连人带椅子从麻绳上空摔下来，被两个艺人接住了，大声叫道：“国王驾崩啦！”
佛教在中原大地几千年的世俗化以后，观世音这位大佛由男变女，由抠脚大汉变成斑斓仁慈、禁欲而又意味生养，合适世俗对女人的完美设想，是最为接地气的神佛。
“城隍赛观音得胜的夸奖是三十贯钱，说好了你一半，我一半，我们都得利。但是你拿十五张宝钞对付我，皇上印了太多宝钞，这玩意儿底子不值钱，很多店铺底子不收宝钞，只认银子和铜钱，我拿十五张宝钞做甚么？擦屁股都嫌太硬！”
胜负已分。
财帛当然首要，但是想起城隍庙阴沉可骇的人皮殿，里长不由打了个寒噤，从承担里数出十五贯铜钱扔给观世音，“给你！”
三个观世音齐齐站在一面巨鼓改成的莲花台上，十六个轿夫抬着□□，个个都白衣飘飘，翩若惊鸿，婉若游龙，云鬓峨峨，修眉联娟，不食炊火，看似无情也动听，美的不忍轻渎，看得路人都板滞了眼睛，痴痴的跟着莲花台走，不知该选哪个好。
爱妃和丞相将穿戴红布兜兜的儿子抬上椅子，麻绳上，持续上演着新王即位、肃除异己、谗谄忠良的闹剧，用一场场怪诞古怪的风趣剧，报告了一个个血淋淋的故事。
“中间的观音都雅，那小腰细的风吹就摆起来了。”
丞相兼情郎抱着个头比本身还大的“儿子”，愁眉苦脸说道：“这可咋办呢？和我一模一样。”
少年人摸出十二个铜钱结了馄饨摊的帐，冷着脸说道：“你们还记得我们爬雪山，过密林，九死平生来大明是为了甚么？”
右边的观世音也发挥出了绝招，只见其莲步微动，双足竟然腾空了，仿佛壁画上的飞天神女，白纱裙的拖尾在北风中飞舞，观世音如站云端，稳稳的“浮在”莲花台的中心！