连络秦国、西方罗马的虎帐制作技术，蒙恬成心在行军练习中插手制作虎帐的练习。在营地没有建成之前，任何人不得歇息。蒙恬不厌其烦的灌输正视制作虎帐的认识。几个队长中，冯毋择最有工程上的天赋，李必、骆甲善于骑射，司马昌善于笔墨，荆苏压服力最强，任固铁面忘我，待厥后，蒙恬不再亲力亲为，任务分拨下去，整小我轻松很多。
秦军当中，白起长于活动战，更长于充分操纵工程技术。秦赵长平之战，很多兵士没有上疆场杀敌，大部分时候都在发掘壕沟，制作堡垒。没有甚么伤害，最后仍然能够拿爵位。白起家后，秦军悲伤落泪，今后那里会有这么好的将军，跟着他，只要不死，向来不消担忧没有肉吃。
公然，见嬴政有兴趣以后，卜兴开端谈改革儒学题目，说甚么我爱孔子，我更爱真道。以为孔子所传的儒学，有周政的糟粕异化此中，需求连络秦国的实际，大力鼎新。儒家的典范文籍，需求按秦国的实际，重新誊写，重新传播，不过三代人的时候，儒学就会成为秦国本土的儒学。
“拜见大王，我把卜先生带来了！”上林营的中军大帐里，嬴政跪坐主位，蒙恬带着卜兴前来见礼。
“要想实现天下一统，靠得不是仁义，而是军事上的强大。战国七雄并存这么多年，贵爵如此浩繁，没有人想落空本身的职位。六国之人，也不肯天下归于一，而成为亡国之人。靠孟子宣讲的仁义，不能实现大一统，只能依托剑和血。”
蒙恬不清楚卜兴内心的设法，不过，见嬴政微不成察的点了点头，蒙恬晓得，嬴政内心接管了卜兴大仁的主张。想想汗青上的嬴政，一心促进中华同一，想要结束春秋战国几百年的战乱，却落得个千古暴君的名声。西方的压力山大、凯撒，西方人崇拜了两千多年，而真正实现中华同一的嬴政，却被厥后人骂了两千多年。或许，嬴政的内心深处，本来也是孤傲的吧！
“先生为何这么说？”
法家思惟深切秦人糊口的方方面面，不能撼动就挑选凭借，卜兴作为实际主义者，矫捷变通，提出主动窜改儒学，合适秦人的思惟和风俗。
“大王记得微臣，臣不堪惶恐。”卜兴不卑不亢，蒙恬奉告他拜见秦王的过后，他也有所筹办。他信赖，子夏的儒学，连络秦国的实际，离开了齐鲁之地不实在际的学风，定能获得小秦王的认同。
“法家分法、术、势三派，儒家一样不是铁板一块。孔子以后，有曾子之学、孟子之学、子思之学、颜氏之学、子夏之学，新进又鼓起了荀卿之学。在我看来，只要子夏创建的西河学派，才获得了儒学的真传。”
“哦，儒学内里另有所谓的门派之分吗？”秦国贵族，闲暇时，会读诗书熏陶情操，但对儒学真的不体味，嬴政不由得有些猎奇。
“卜先生，寡人没健忘你。”嬴政见到卜兴，俄然想了起来，“在大荔县的时候，你曾脱手击杀过刺客。”
“恰是，我传承的是子夏之学。”
军训时为何要构造唱歌、安排游戏，为的就是舒缓兵士们严峻的精力。这首战国版的连合就是力量，经蒙恬窜改些许字眼后，成为了羽林郎们的最爱。
“司马法有言，杀人安人，杀人可也；灭其国，爱其人，灭之可也。仁义，有小仁，大仁之分；有私家之仁，公家之仁。国君对内滥施仁义，不修武备，不明规律，内奸入侵，国破家亡，男人被殛毙，妇女被奸骗，施小仁却致大害，行私仁坏曲制。真正仁义的国君，严明法度，建立强军，时候备战，内奸不亲，海内安宁，没有家破人亡之虞，这才是真正的大仁，公家之仁，哪怕不为人所了解，国君也要去毫不踌躇的去做，总会获得厥后人的了解。”