如许一想，蒙恬就感觉，当初商鞅燔诗书、明法律，建立法家的轨制，确切代表了国度管理的实际。搞文学的，就好好去搞文学，不要来参和国度管理。文学家治国，想想后代的王莽，过于抱负主义的人成了政治家，想要扶植天国般的夸姣社会，常常却会将天国带给了人间。儒家的思惟，确切要连络秦国的法治传统，停止窜改，儒生们不能老想着扶植尧舜禹那样的社会。
“秦国的这套军制，只要呆板松散的秦人才气玩得转，只要秦人才会不折不扣的履行官府制定的法律。”蒙恬感觉，当代的秦国人，和后代的德国人，具有某些类似的品格，一样务实、守法、正视次序，做事一板一眼，一点也不偷奸耍滑。连粮仓里呈现了老鼠洞，该如何措置，谁的任务都规定得很明白的国度，不得不让蒙恬重生佩服。后代的人，极度推许古罗马的法治，中世纪更掀起了罗马法答复活动，可中国初期的法治，代表中国当代法治实际的秦国法治，却被扫进了汗青的渣滓堆。蒙恬一边翻动手里的竹简，一边感慨。一样的兵将分离，赵宋王朝落得个积贫积弱的局面，秦国却培养了虎狼之师。只怕后代那些读圣贤书出身的官员们，整天忙着填诗作词狎妓，少故意机留在详细办实事上吧？！
“好啦好啦，大哥跟你开打趣呢！”见蒙毅小小的心灵吓得不轻，今后背秦律的时候，必定不会心不在焉了，秦国将来的司法部长，不通秦律可不可。“就算你犯了事，大哥也会替你出赎罪钱的！”赎罪钱，用后代的话来讲，那就是罚金，既奖惩了犯法，又充分了国库。想到这里，蒙恬内心觉着，有机遇还是攒点钱好，想想后代的太史公，口袋里没钱，只能悲催的交出贵重的蛋蛋。
越是体味、风俗秦国的轨制，蒙恬越是感觉秦制包含了必然程度的当代性。数字化办理，黄仁宇一向攻讦中国人不能停止数字化办理，秦人却尽力在尝试，乃至做得相称不错。专业、高本质的官僚步队，用后代话来讲，那就是高本质的公事员步队。限定官员的权力，哪怕到了二十一世纪，中国仍然面对将权力关进笼子里的困难，秦人早早的提出，制官更甚于制民。遍及设置的法吏，深切基层，不但起到了普法的感化，更监督着基层的官吏。秦人不明白法律，会向法吏寻求解答，拿着法吏出具的法律解答，浅显秦人也能想明白，同他们打交道的官员，行动到底合分歧法。秦国官员晓得百姓懂法，有法吏监督，同事告发违法行动，就不敢有违法压迫老百姓的行动。想想后代，中国基层的当局，农夫要交费才气收玉米，蒙恬内心就感到非常无法，轴心期间，中国呈现了本身的法治文明，不但仅是古希腊、古罗马啊！
秦国的轨制运转高效，详细明白的量化考核，各个岗亭的官员都不敢懒惰偷懒。战役动员令公布后，秦国的战役机器高速运转，兵器粮草均在规定的时候就位，秦国军队，雄赳赳，气昂昂，直奔函谷关而去。兵士们不晓得此次攻伐的目标，但涓滴不影响他们内心对军功的神驰。
等卜兴返来后，再和他好好切磋一番。蒙恬清算好竹简，伸了一下懒腰。此次出征，卜兴以子夏学说不架空兵家，压服了蒙武，带着他去见地真正的恢弘疆场。如果卜兴能结合法家、兵家的学说，实现儒学的窜改升华，蒙恬不介怀支撑卜兴在秦国拓展儒学。