第六次，道光朝，清当局在鸦片战役中吃了败仗，但不从失利中总结经验，卧薪尝胆，昂扬图强，停止鼎新，却持续封闭，傲慢高傲。
道光的陵寝在修建过程中产生漏水，这在当时来看是绝对不吉利的事，也是清活力数将尽的一个外证吧。清朝中衰，乾隆是始作俑者，道光是光大者，此为定评。
道光是清朝入关后的第六个天子，他的青少年期间是很惹人谛视标，小时候，在木兰秋狝，以猎获最多，深受祖父乾隆的嘉许，称他是：“不坠满洲家风”，成年后，就是嘉庆18年，李文成、林清带领的天理教大叛逆，林清率一部人马打击紫禁城，史称“禁门之变”当时候，卖力保护内廷的御前大臣和领侍卫内大臣像庄亲王绵课、结婚王永瑆这些人都早已吓傻了，再加上另有高、刘等几位寺人作内应，宫内哄作一团，这时，也只有身为皇子的绵宁（就是道光）也还算平静，开枪击毙一人，伤一人，义兵这才被后续赶来的清军杀散，嘉庆从热河赶返来，先下罪己诏，后封绵宁为和硕智亲王，赏食亲王双俸。而后，奥妙立储的时候就把绵宁的名字写在了里边，嘉庆死前，绵宁被正式建立为皇太子，奉遗诏即位。
第八次，在光绪朝，光绪帝实施戊戌变法，但因为统治个人内部冲突，以慈禧为首的固执派却将这场维新变法断送。
第二次，在康熙朝，西方耶稣会士将西方科学技术最新服从送到皇宫，使得康熙对欧洲国度的社会、地理、人文、科技等都有所体味，由此组建了被西方誉为清朝皇家科学院的“蒙学馆”，但康熙身后，人亡政息，没有使之成为国度政策和当局行动。
清朝同中国汗青上别的皇朝所处期间分歧。当时，英、美、法、德等西方列强，已颠末本钱主义产业化、资产阶层民主化；日本、俄国也颠末窜改而逐步强大。清朝面对存亡存亡的题目。当然，清朝也做过一些鼎新，但对其根基轨制——皇位担当轨制、八旗轨制等没有做本色性的鼎新，倒是以稳定应万变。清朝皇室，自残自戕，堵塞更始门路，错过维新机遇。必定会被赶下汗青舞台。
第四次，乾隆朝，英国使臣乔治·马戛尔尼使团访华，但乾隆帝傲岸高傲，固步自封，形成了马戛尔尼使团访华失利。乾隆帝看不到天下生长的潮流和产业科技的进步，回绝了英国的要求，堵塞了交换的渠道。
康熙喜好看书，他的座右铭就是：`无一日不写字，无一日不看书，义理天然贯穿。`若划地自限，岂登高行远之意哉？
简朴把明朝天子和清朝天子比较一下，明朝天子除了朱元璋、朱棣等少数几位有作为的天子以外，大多数明朝天子都是不睬政务并且相对来讲比较昏庸，而有的天子像天启天子做木工活儿极其超卓，是位超卓的木工。而清朝天子完整不是如许，能够说绝大多数清朝天子都是勤政的，并且政绩比较凸起。前期几位天子差一些。我感觉之以是呈现这类环境，和满族毕竟是一个少数民族来统治天下，统治比它的人数占很多倍的汉族地区，以是很有危急感，很有忧患认识，和这个有干系。清朝天子中没有昏庸之君，而这一点在历代的王朝中也是很特别的的。比如元朝也是蒙古族贵族建立的，但是元朝天子和清朝天子来比，团体本质来看，还是要差一些。