每一小我都是一个独立的个别，他的所作所为都应当是矗立独行的。但是天下上恰好有那么多“美意人”，有那么多爱好设置法则的人，把林林总总的东西灌输给我们，并且要我们严格遵循。因而，戴着枷锁的跳舞开端了，一场悲剧开端上演。因而，当初的棱角被垂垂磨平，当初的锋芒垂垂挫钝。因而，芸芸众生就像江干的鹅卵石，麻痹着，油滑着，痴钝着。
我们那边有座糖厂，中午要鸣一次汽笛，让工人调班。我们那边的知青们下地干活时，闻声此次汽笛响就出工返来。而我的猪兄每天上午十点钟总要跳到房上学汽笛，地里的人闻声它叫就返来――这可比糖厂鸣笛早了一个半小时。
但是戈文仿佛有点不一样。分歧于复旦大学演讲台上其他演讲者的诚心和曲高和寡，戈文仿佛并没有一点点身为演讲者应当有的寂静和循循教诲的模样。他就那么安静的闲谈着一件看似很粗鄙的事情，就像是平时在宿舍内里和几个光着膀子的室友一起侃大山一样，自但是闲适。
等戈文报告完那篇王小波的闻名杂文后，现场一片安好。
今后我在甘蔗地里还见过它一次，它长出了獠牙，还熟谙我，但已不容我走近了。这类冷酷使我痛心，但我也同意它对心胸叵测的人保持间隔。
“但是自从有了人今后，每一头牛和每一口猪的糊口都有了主题。就它们中的大多数而言，这类糊口主题是很悲惨的：前者的主题是干活，后者的主题是长肉。”
既然已经讲完了这个矗立独行的猪的故事，那接下来就要开端本身蓄谋已久的暴风骤雨般的非难了，到时候，苏老先生还能不能像现在如许自肺腑的为本身鼓掌就是一个很大的题目了。
在场的大多数人都是复旦大学的门生以及其他高校的门生，对于演讲他们天然不会陌生。在大门生涯里他们不晓得听过了多少次讲座，见地过多少中国各方面的俊彦。演讲者像庄周那样用故事来归纳他们思惟的手腕，他们天然不会陌生。
“以下谈到的一只猪有些与众分歧。这只猪是知青们豢养的，从名分上说，它是肉猪，但长得又黑又瘦，两眼炯炯有光。这家伙像山羊一样敏捷，一米高的猪栏一跳就过；它还能跳上猪圈的房顶，这一点又像是猫――以是它老是到处游逛，底子就不在圈里呆着。
在我有影象的这二十多年来，除了这只猪，还没见过谁勇于如此疏忽对糊口的设置。相反，我倒见过很多想要设置别人糊口的人，另有对被设置的糊口安之若素的人。因为这个原因，我一向都记念这只矗立独行的猪。并在内心深处决定本身也要做一头如许矗立独行的猪！”
只是但愿本身的辛苦不会白搭啊！戈文在心底里也不敢肯定本身可否实现预期的目标。
这就使我堕入了内心的冲突：按我和它的友情，我该舞起两把杀猪刀冲出去，和它并肩战役，但我又感觉如许做过分惊世骇俗――它毕竟是只猪啊；另有一个来由，我不敢对抗带领，我思疑这才是题目之地点。总之，我在一边看着。