第10章 风水术[第1页/共4页]

主龙脉的活力向东延长后落在了古都长安，也就是现在的陕西西安，然后东出中原（河南），同时向东面的六盘山、秦岭，南面的南岭、巫山、雪峰山、武夷山，和北面的太行山分支。

小迪走过来问我产生了甚么事，我空口无凭，也没向她解释，只仓促记下了那几个字符的模样，有如丢了万两黄金似的，表情非常失落。

形象就是把所见的地理形状详细化，喻为人、植物或类似的物品。比方形似葫芦的葫芦砂能着名医；形似笔架的笔架山能出文仕；形似香炉、禅杖、拂尘、木鱼或钵盂的山体必出僧道。

自古风水术分为两派：一曰峦头，二曰理气。

再加上五岳的泰山、衡山、华山、恒山、嵩山，以及黄山、峨眉山和台湾的玉山，构成了庞大的“井”状昆仑山龙脉体系。

形象很好了解，却很难揣摩，比如一座山的形状像一顶官帽，则被称为纱帽山，也就是当代官员的乌纱帽，很好了解；但官帽要分朝代、文武、品级，如果看走了眼，把一尊香炉误当作是官帽，就算葬在那边，后代子孙也不会有宦途可言，还很有能够遁入佛门。

别的另有领群龙、出洋龙、回龙、腾龙、降龙、巨龙、针龙、贵龙、贱龙、强龙、弱龙、肥龙、瘦龙、真龙、假龙、进龙、退龙、顺龙、逆龙、福龙、劫龙、病龙、杀龙等浩繁项目。

这类气不轻易被感官感到出来的，必须借助某种物质性的东西来找寻。

我们一人一半，又喝了些冰冷的瓶装水，固然不是很适口，但能跟小迪一起分甘共苦却感受非常满足。

不成能啊，那几个没见过的字符，现在还清楚地印在我的脑海中呢。

也不大能够，房梁那么高，庙里底子没有可供垫脚的东西啊。

水是堆积在穴四周的湖泊或河道，环绕兜收，止气而不去。峦头派的风水术便是以觅龙、点穴、察砂、观水为主的峦体之法。

人相被称为观人术或识人术，是能通过察看人的表里相而洞悉民气的一种心法要诀，有面相、手相、体相、骨相，行相（举止与行动）等几类。

峦头讲的是山形水态，环境情势，以山川的善恶妍媸来断休咎；理气则以八卦、十二支、九星、五行动根据，比峦头更加笼统玄虚。

我深吸一口气，正筹办呼喊小迪，但见晨光中一个肥胖的身影走进了龙王庙。

砂和水则是相对穴而言，砂是环绕在穴四周的山峦或土丘，为穴藏风，聚气而不散。

我翻开背包，拿出仅剩的一颗鲔鱼饭团递给她，可她却把饭团一分为二。

它位于大唐西域旧地，在当今新疆、青海、西藏的三地交界处，西起帕米尔高原东部，横贯新疆与西藏，然后向西伸展出两条主龙脉，别离毗邻着亚洲、欧洲与非洲的山脉。向东伸展出四条主龙脉，再别离过海延长至北美、南美，乃至大洋洲和南极洲的各大山脉。

蟒身上的暗纹就像一串被画上去的符，仿佛与庙里的锁龙咒有几分类似。

龙穴砂水中的穴是指山川交汇、活力固结之地，就像是龙逗留安息的处所，储藏着极其深厚的旺气，居之、葬之皆能得龙脉地气之精华。

印相是印章的相，在当代是最为重视的权力凭据，以是排在第一。

龙脉按大小大小可分为主龙脉、干龙脉、支龙脉和小龙脉。

每条干龙脉上又蔓生出多少条支龙脉和成千上万条小龙脉，就像人体的血管和经络一样，遍及于中华大地。