在云舒之前的印象中，炎宋应当是个衣食无忧的国度，因为贸易繁华再不济入城打工也不会饿死的，但是从这些人的口中得知，他们不进城的启究竟在就是因为不想放弃农夫的身份。
直到云舒再三包管让这些孩子都能读上书以后，地上的人才被搀扶起来，一旁默不出声的老道终究开口感慨的说着：“无量天尊！祸福相依这话没错，之前都快饿死的人现在竟然找到了活路，还能给这些小娃娃子找个先生，真是三清庇佑！”
杨威对于这些灾黎一样的白莲教众没有一丝好感，在他看来这些都是威胁炎宋的不安宁分子，云舒指着瘦骨嶙峋的孩子和白叟说道：“这些人都是你们同胞，你看看他们谁能拿起长刀利剑？群众没有挑选本身出世的权力，却有节制本身存亡的权力。有多少王朝倒在了农夫叛逆之下？
看着怀中哭成泪人的赵倩云舒不晓得该如何安抚，只能不竭的轻拍她的后背。
那些自耕农却更惨，本来手中有地但是却被地盘兼并搞的家破人亡，太祖赵匡胤的首要思惟便是藏富于民，他以为不管兼并者如何富有，只要在大宋国土以内，通过赋税，终究会返国度统统。
那么面前的这些人是甚么人？为甚么他们和安然村的村民分歧？
面前的白莲教众中的耕户大多是如此，在云舒看来这些所谓的和尚底子就是一群披着僧衣的禽兽。年青力壮的已经跟从王则跑了，留下这些白叟妇人和孩子。
大家划一的思惟在后代已经成为人们的共鸣，即便布衣百姓也能为本身的权力去和不公道做斗争，在网上人们已经能够反应或是攻讦官员乃至是国策的精确与否。
“既然如此朝中的相公们为何不向官家申明？”
但是森严的品级轨制像桎梏普通捆绑着炎宋的百姓。