闻声杨太后同意忽必烈的赐婚，王华阳如释重负。
正如庄一凡说的那样，七年前从承诺做大元的藩属国开端，大宋就没有面子可言，回绝忽必烈的赐婚也不会让别人高看一眼，反而会落下口食，使忽必烈有借口进犯大宋。
杨太后在朝堂上说道：“众卿家，蒙前人的使者明天就到了，信赖大师也都晓得蒙前人此行的目标，我们要在他们达到之前把事情群情出成果，我们现在先议第一件事，蒙前人与皇上的联婚。”
忽必烈赐婚和出兵帮手朝廷攻打安南，这两件事放在任何时候都是大事。
和亲的目标首要有两种：
不管是为了大宋三岛的百姓安危，还是为了稳定赵昺的皇位，忽必烈的赐婚都必须接管。
庄一凡说道：“也能够这么了解，忽必烈将公主赐婚给皇上，目标是但愿我们大宋皇室融入蒙前人的血液，如此，大宋皇室和蒙古皇室就是一家人，我们皇上本年刚到婚配春秋，还没有立皇后，而一旦我们接管了忽必烈的赐婚，意味着其其格公主将来就是我们大宋的皇后，其其格公主将来生的孩子就是我们大宋将来的皇上，而我们再去光复大陆，就即是去抢皇上岳父的皇位，划一于造反了！\"
“是以，”庄一凡看向杨太后说道：“微臣建议接管忽必烈的赐婚！”
庄一凡走向前说道：“启禀太后，皇上，两国联婚，本不是甚么希奇事，古已有之。在汉朝和唐朝，我们都称之为“和亲”。
其1、以经济气力和综合国力强弱为解缆点来决定是否和亲。这一点又包含了两种环境:一是当中原王朝气力孱羸期间，为了求得边疆安宁，不得不与少数民族和亲，如汉初刘邦与冒顿单于的和亲;二是当中原王朝势强力大时，少数民族为了寻求中原王朝的承认和支撑，或因为神驰中本来收支产及糊口体例，主意向中原王朝请婚，如唐朝西突厥的多次请婚，吐蕃的松赞干布多次向唐太宗李世民请婚。
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和亲是分歧民族间的政治联婚，两边通过嫁娶公主来保持敦睦相处的干系。西汉同匈奴的和亲就是初期的典范。汉初，天下初定，士卒疲于交战，刘邦采取娄敬建议，以汉朝宗室女嫁给匈奴单于为阏氏，每年送必然量的絮、缯、酒、食等给匈奴;两边约为兄弟;开放\"关市\"，两族群众互通贸易。惠帝、吕后、文帝、景帝及汉武帝初年都采纳了和亲政策。这一政策相对和缓了军事抵触，无益于汉朝疗摄生息，促进了汉初经济的生长，加强汉匈两族的经济文明交换。两汉前期，规复和亲，\"昭君出塞\"就产生在这一期间。
因为王华阳返来的较为仓猝，还将来得及与陆秀夫商讨，便被杨太后拉着一起坐上了朝堂。
2、通过和亲政策，达到\"以夷制夷\"的目标，如唐朝就通过与突厥的和亲，使突厥贵族进入皇族，虐待他们，操纵他们比较熟谙本民族的上风，给他们封官加爵，从而达到对突厥的统治。
杨勇看着陆秀夫说道：“陆大人，我管军事，对政治联婚不懂，还是你先说吧！”
探子传返来的动静，立即在大宋朝堂上引发了狠恶的辩论。
儿天子：五代时石敬瑭借助契丹太宗耶律德光帮手建立后晋，与其他政权对抗。石敬瑭虽为天子，仍向契丹称臣，石敬瑭固然比耶律德光年长十岁却称耶律德光为父，自称儿天子。后代因作为叛臣的代称。